乐明无念,意味着什么境界,离真正的见性还有多远?应当怎样继续修行?_百度...
1、真见性,无所谓境界来不来的问题,“凡所有相,皆是虚妄”,所以祖师讲佛来杀佛,魔来杀魔,就是这个道理。
2、从你的现象看,你并没有真正的达到乐、明、无念的境界。当你境界稍好时,你就会生起分别心,想要保持这一境界,分别心一起,自然打乱了境界。循环往复,止步不前。这是选的方法太高了,拔苗助长的缘故。
3、由息到身。由普通状态到达舒适状态,由一点扩展到全身。
4、请佛菩萨应化身亲自来指导。观世音菩萨最为灵感。南无观世音菩萨 我认为乐明无念只是一个境界,见性则是证空性,不是彻悟也是大悟,是明心见性,如果见性,就是密宗三密相应的成就。自己当下了知,任何人也不必问了。
慧律法师说清净自性不是虚空,那清净自性是什么?
自性,是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你,你是心,你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心,心是主宰,你的所作所为都是由你自己主宰。
自性就是真心、真如、本性、本体、佛性、法性等。自性的样子就是慧能大师见性后的报告,何其自性,本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法。
自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺,“空相”是虚空实体,又是诸法实相。这句话的意思说明五蕴等诸法都是缘起相,可是缘起相的本相是真空,因此而说诸法空相。“空相”真义在大乘法中,是最深最难通达的理。
齐豫唱的大悲咒前边还有汉文的一些还要唱吗?
1、大悲咒这首佛教歌曲传到我们国家后,由项仲为编曲,齐豫演唱,张淑蓉诵念,在我国佛寺广为传颂。汉化后的大悲咒演唱者齐豫是台湾著名女歌手,1978年出道,被誉为“天籁之音”,歌手齐秦为其弟。
2、齐豫老师所唱的大悲咒发音很准,录音前特意前去寺院请教了师父。可以参考学习。大悲咒发音如下:南无喝啰怛那哆啰夜耶。(1)ná mó hé là dá nā duō là yà yē。
3、齐豫姐姐是在家修行。她最初与佛结缘还得归功于齐秦。齐秦大概在1998年曾到拉萨开演唱会,同行的除了姐姐还有王祖贤。
4、大悲咒,其实是什么场合都能唱诵的,若非要分个什么场合,非要将它列为宗教歌曲的话,那么最适合的场合莫过于寺院、或佛教梵呗音乐会了。
5、持杖指引,渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨 大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外,其余八十三句代表八十三位菩萨。所以至心持诵大悲咒有这么多大菩萨来加持,自然功德是不可思议的。
6、现在比较多传唱的大悲咒有两个版本,一个是大悲咒(齐豫的版本传播应该比较广)另一个是梵唱大悲咒(比较多听到的是23分钟多的那个版本。
万法尽舍的下一句是啥
放下屠刀,立地成佛 2爱不重不生娑婆,念不一不生净土。2着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。2缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。 【佛经中的佛语经典语录二】 云何应住?云何降伏其心? 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。 8 梦里明明有六趣,觉后空空无大千。 8 是心作佛,是心是佛。 8 善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托者,用心躁也。
自性能含万法是大,万法在诸人性中,若见一切人恶之与善尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃。——《坛经》一念愚即般若绝;一念智即般若生。
再加上今生[情缘]看不破、放不下,牢关冲不破。没有智慧,不珍惜人身,不懂得修行,不知道如何清还债业,愚昧无知,贪心和嗔恨心过重所致。
佛经上讲人刚死时是什么状态
1、人死之前会出现净肠的情况是因为身体的机能完全处于一种丧失自我控制状态下,身体会自然的排尿、排便,自己却不知道,家人们也都是闻到味道才发现,所以这个时候的家人一定要注意定时帮老人清洗,保证在最后的时光里能够有一个干净的身体。
2、人若不修(以法修;法是培育本命成长的元素)死后变成鬼需轮回;自然的生老病死,自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要!死后火化骨灰撒大海,功德圆满。
3、人们死亡之后,灵魂会在身体里沉睡三天,在三天之后,灵魂才会从身体中脱离出来。这个时候火化,可以让灵魂认识到自己已经死亡了,可以安心的离去,在另外一个生活。
咒语书写可以用音译的汉文吗?
我们可以采取汉语拼音“Guoxue”来翻译。此无故不翻。一事物为一种文化所有,而另一种文化没有,这时就要采用音译的方法。
凡是咒语,大都是音译的,而且都是依梵文(或巴利文)音译的,因此都是读音的。只不过流传中,因为文字本身的读音以及其中的拼读法的失传,所以,如今一些咒语的读音,依照文字的音译和口口相传的读音,有区别了。
汉字音译为唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本真言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真言。
如果咒语是汉文就用普通话;如果经文是梵文,最好用原来的发音或音译发音。如果用方言也可以,因为诵读主要是你的念力和愿力,是你心中那个诚意,佛道师祖是不会因为语言不同而不加持于你。