九识是否转入七识
佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，第八识为意识，第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，是生理学上的感觉器官，能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
总之，五识、六识、七识、八识、九识和十识是佛教中的概念，代表了人类不同层次的感官和心智，从基本的五感到高层次的认知能力，这些认知能力不断提升，也让人类对世界的理解和认识更加深刻。
人身于前八识心识上，就会受到外境所染着，而入于内境种种，能出生为人者，必是人世间因缘所造就，又人类于前八识所染着，若不入于第九识真如本识，正是无法脱离轮回，此种条件必要明白所有功用。
前七识以阿赖耶识为所依，而缘各境转起，故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象，故称为了别境识。第七末那识称思量识，第八阿赖耶识称异熟识。
问得不对，在佛学中，意识是诸识中的第六识，并没有九层意识。看样子你是圣斗士fans吧！唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识，为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加第七末那识、第八阿赖耶识。
再入于第九识庵摩罗识，真如本体、佛性之彰显，经由内外尘境之染着，就要达至第九识－佛性真如，转化成为－法界体性智，这是必要经过一段很长时间真正修持，也要有很深切功夫方能达至。
如果夫妇都成佛了、那他们在西方极乐世界也是夫妻吗?
1、建议你看视屏楞严经，还有唯识简介。慧律法师的讲座，看过或许能帮助解决你的困惑。
2、极乐世界没有婚姻，只有男人没有女人。那里是修行的场所，不是享乐的场所。天堂中也没有婚姻，但天堂中有男女。不施行婚姻制度，而是自由制度。天堂不是修行的良好场所，而是享乐的场所。这与极乐世界是不同的。
3、不能。人去极乐世界后就跟生前的世界不再有任何关系、了无牵挂，因此不会记得家人。
4、极乐世界没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
5、在极乐世界，众生都可以见到自己的亲人，那里的人们之间的关系也因各种原因而不同。首先，在极乐世界的阿弥陀佛与十方诸佛互为亲属，有亲属关系；其次，因为十方众生成佛之前也是父母子女的关系，所以同样具有亲情关系。
6、西方极乐的确是妄想，说它真实不虚，是对初学者说的，为了让他们生道心而说的。现实人妄想断不了，祖师们用观想西方极乐这个法门，用妄想来断妄想。
恐惧是一种心理活动,为什么在51心所法中没有讲到它呢?
佛学中之所以没有提到恐惧，因为恐惧是七情之一，因无知而恐惧，未知的东西是痴愚，因欲望而恐惧失去身外之物是贪执，应该也有源于嗔怒的恐惧，七情三毒算是各有交叉，不是包含属于的关系。
恐惧是大脑中发生的连锁反应，它始于一个会带来压力的刺激，终于化学物质的释放，这些化学物质会导致心跳呼吸加快，给肌肉“充电”。
恐惧心理是指对某些事物或特殊情境产生比较强烈的害怕情绪。症状恐惧心理出现时，明明知道没必要那样恐惧，就是不能自我控制，严重时还伴有烦躁不安、焦虑、呼吸急促、头昏、恶心、呕吐，甚至休克等生理症状。
心行（亦即心念、心理现象）包括愤怒、悲哀或者是喜悦，是以种子的形式存在于藏识之中。我们有愤怒、绝望、歧视、恐惧的种子，也有正念、慈悲以及理解的种子。
谁能介绍以本瑜伽师地论的讲解?通俗点的
弥勒菩萨就是玄奘这一派的祖师，而无著可以说是古印度瑜伽行派的创始人之一，戒贤就是无著这一派的传人。《瑜伽师地论》讲的是瑜伽师修炼过程中，在各个层次面对的各种现象和问题，以及对治的办法。
圆通来自三昧，也就是正定，三摩地，也有译作三摩钵提，三摩地又分三种境界，即三摩地、三摩地圆满、三摩地自在。在瑜伽师地里面统称为三摩呬多地，《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。
善心一处住不动，是名三昧。” 也就是〈瑜伽师地论〉提到的“为善心一境性”。此外，圆通一词还有如下意思：通达事理；处事灵活。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。
林崇安 在学习佛法的整个过程中，我们要掌握一个基本的原则，那就是「初善、中善、后善」。什么是初善呢？《瑜伽师地论》卷八十三说：初善者，谓听闻时，生欢喜故。
佛教里为何先立法,然后又破法?
佛为我们说了八万四千法门，这八万四千法，都是解脱法。然而，这些解脱法，是佛说的，并不是佛立的，是本来就有的。就像万有引力，是牛顿发现的，但并不是他发明的，是本来就有的。
《阿含经》里说，先有法住智，后有涅槃智。你自己理解吧，理解不了就学阿含经。
其次，首楞严经是一部破魔大全的宝典，是诸魔的克星，有人说它是末法时期的一面[照妖镜]；一切佛法修行人，欲免于魔事，必须参究楞严经。
