道安对中国佛教做出了哪些贡献
1、道安在组织僧众宣讲佛法的同时,制定了沙门以释为姓,以及僧尼赴请、礼忏等行仪规范。他晚年在长安主持翻译了《中阿含经》、《增一阿含经》、《三法度论》、《田比昙心论》等10部经书,共180卷、100余万字。
2、戒定慧三学是成佛的梯航,而道安都有卓越的见解;因此他在中国佛教史上,不但是杰出的学者,而且也是“完人”之一。他的一言一行在当时起过典范的作用,也为后来佛法的弘传建立了良好的基础,中国佛教信徒永远纪念着他。
3、道安著述、译经很多,对佛教贡献很大。自汉以来,佛学有两大系:一为禅法,一为般若。道安实为二系之集大成者。他提倡“本无”(即性空)之学,为般若学六家之一;他确立戒规,主张僧侣以“释”为姓,为后世所遵行。
4、道安制定了中国佛教规范,统一了所有佛教信徒的姓氏和生活。当时,寺庙里有很多僧侣。在中国有句老话,没有规则可以形成一个圆圈。因此,道安建立了佛教规则。主要有三条规则。一种是每天的熏香、坐、传、吃。
试析佛教律学伦理思想
经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,它的基本原则一般被认为是佛所确定的,而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
佛教核心思想是“四谛” “四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”,即苦、集、灭、道。
律宗,中国佛教宗派之一,发源地是陕西西安净业寺。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科,也称四分律宗。
鉴真的律学思想就是他的哲学思想,这种思想源于道宣,还可以上溯到玄奘三藏,女口前所述,道宣曾参加玄奘译场,学法相唯识学。他在律学方面的见解,主要根据《成唯识论》《瑜伽师地论》二书。
道安的弘扬佛法
1、因此道安迁徙飞龙山(今山西浑源西南)时,曾与旧友僧光法师讨论此事,表示对格义的不满,认为“先旧格义,于理多违”,但僧光认为格义之法为先达所创,不应妄论是非,而主张拘 守旧法。
2、由于世乱,早丧父母,从小就受外兄孔氏的抚养,七岁开始读书,到十五岁的时候,对于五经文义已经相当通达,就转而学习佛法。十八岁出家(此据《名僧传抄》之说,《高僧传》等作“年十二出家”)。
3、二十一岁那年,道安法师正在太行恒山弘扬佛法,声名大振,慧远出于好奇,于是偕同母弟慧持前往恒山投师。
4、道安为当代佛教界领袖,精通儒玄,工于辞赋,善属文章,为我国东晋时期博学广识的佛学家,也是最具影响力的弘法者与组织者。
5、佛教在人间三千年的弘传史,无不是一个顺应时世因缘,契理契机而发展变革的进程。