传喜法师答:什么是业障
1、”我们说这个做人本身就是业障。六道轮回本身就是业障，佛菩萨早在极乐世界了。就好像别人坐在咖啡色店里，打着昏暗的灯光，听着优雅的音乐，服务生过来很客气。而业障，就像一个流浪汉在外面流浪。
2、业障是佛教语，是詈词，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。出自南朝梁慧皎《高僧传·译经中·昙无谶》：“进更思惟，但是我业障未消耳”。
3、业障（Karma），佛教用语。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。
世尊四十九年说法,念佛法门是当今最适合的法门吗
1、师父：佛陀四十九年说的八万四千法门，法法的目的都是让我们了生脱死，从生死的苦海登上彼岸。彼岸是什么？彼岸就是不生不死，就是涅槃。涅槃是什么？涅槃是清净、光明、快乐。
2、念佛一法，切切不可看轻。乃是最简单、最圆妙之无上法门，可谓大陀罗尼门，能总一切法，能持无量义。世尊说法四十九年，不出经律论三藏。三藏所诠，即是戒定慧三无漏学。经为定学藏，律为戒学藏，论为慧学藏。
3、佛教有八万四千种法门。如何选择得看您自己，我个人认为还是净土法门为最好。
传喜法师:《如何依止善知识》讲记四
1、不要说一本书一个法，唯识或者法相，中观乃至小乘声闻缘觉乘，没有善知识的引导，我们两眼一抹黑什么都不知道，所以，我们要永远依止善知识，亲近善知识。
2、其它四德：具巧说、悲体、具勤、离厌，是摄受他人时应具的功德。时值五浊恶世，众生障深慧浅，很难值遇具足一切德相的善知识。故应如宗大师所说，善知识至少须具圆满法相的八分之一。
3、所有教派都可以依这个方式，这也是龙树、无着菩萨在依止善知识上所做的方法，刚刚讲阿底峡尊者依止上师的时候有157个上师，我们之所以会举阿底峡尊者的例子，表示过去历代祖师也是这样修持的。
4、所以皈依了叫近侍男，近侍女，常常亲近善知识，常常亲近道场，常常亲近法，这叫优婆塞、优婆夷。我们每个人都应该要有这种动力学佛，这样才会进步不退转。不退转，你进了一步，然后就有相等量的业障会现前。
5、寻师。先从掌握“三法印、四依止、十不盲信”开始，这些是佛陀在世时交给我们佛弟子鉴别真假佛法的工具，然后从“三皈五戒十善”开始学习佛法；次第。
6、得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含经》视之为「全梵行」，如法依止，自然进步迅猛，为成佛捷径。诸佛悦豫：十方诸佛都会欢喜赞叹。
传喜法师:修行如何打坐
静坐打坐是最好的开始，但事实上，你在一生中都在练习这种专注力。 1遵循引导打坐。如果有帮助，你可以试着从指导打坐开始。我妻子正在使用塔拉·布拉克（Tara Brach）的打坐指导，她发现它们非常有用。 1和朋友联系。
打坐的正确姿势如下：双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。
打坐的方法 调身体 打坐前应先做简单的伸展运动让自己放松。需宽衣解带：手表、眼镜等一切束缚身体的东西，皆须松开，使身完全松弛。
