佛教,会焰口的师傅看一下,
1、就有百千万俱胝恒河沙饿鬼，也叫焰口鬼（因平时嘴里往外冒火焰而得名），每一位饿鬼面前（个人说明：鬼还在鬼道，在他原来呆的地方，不是来到家中），个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。
2、fname=T21/1319_001 瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由 唐三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊。在迦毘罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围遶而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。
3、焰口的解释[hunger ghosts spitting fire] 佛教用语， 形容 饿鬼 渴望 饮食，口吐火焰。和尚向饿鬼施食叫放焰口 详细解释 亦作“燄口”。
4、问题一：佛教的放焰口是什么意思 放焰口的来历 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。
5、放焰口是佛教寺庙中经常举行的佛事活动，全称是「瑜伽焰口施食仪」。焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为「焰口」；又可理解为脸上冒火，也译作「面燃」。据说他是观音菩萨所变化，故又称面燃大士。
焰口法会金刚上是什么意思
焰口法会是佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。
瑜伽焰口法会是一种佛教仪式，寺院中为超度饿鬼并且祈求风调雨顺便会举行此法会。瑜伽焰口又称为“瑜伽焰口法”或“瑜伽吸呼法”，是藏传佛教的一种修行方式。其梵名译意为“救护火焰”。
据清初宝华山德基大师所解释的意思是“手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽”。
五大士焰口法会，是指藏传佛教中一个重要的宗教仪式。在藏传佛教的传统中，佛教徒会举行各种法会来供养佛、修行、祈福等。五大士焰口法会是其中一个重要的法会之一。
放焰口，是道教和佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。
放焰口都在黄昏或夜间进行，一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前，须在殿堂内设立瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师。
为什么放焰口的僧人称经忏鬼子
瑜伽焰口：元代至清末民初，瑜伽焰口被广泛流传，因此有着很深的群众基础，在某种程度上，请僧人放焰口已成为丧俗的重要组成部分。
但是这要有两个主要的条件，一是主持念经礼忏的法师，必须是持戒谨严、梵行清净的高僧，这一条就不是一般僧人可以达到的；二是主持经忏的高僧，要一心不乱、三业相应才能使法事如法如律，才能令施者、受者皆得利益。
穿起袈裟来做大和尚，或者戴上毗卢帽放焰口，“无祀孤魂，来受甘露味”的时候，是庄严透顶的，平常可也不念经，因为是住持，只管着寺里的琐屑事，其实——自然是由我看起来——他不过是一个剃光了头发的俗人。
宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。 这两句格言是憨山大师的话。憨山大师是明代著名高僧，他年轻时曾经做过经忏佛事。
经忏佛事之所以成为佛法的末流，其中表现之一便是迷信化。这是因为佛教的仪轨受到中国民间信仰的影响，而不断融入各种鬼神观念。
实际大和尚在拜佛的时候都要有祷告的，祷告佛力加被，法会圆满顺利，佛日增辉，法务兴隆。 做佛事与修学 普佛是佛事，放焰口也是佛事。佛事都不错，错在人，错在方法上。 为什么呢？就比如念佛，没有规定说什么人能念佛，什么人不能念佛。
一大士焰口跟三大士焰口区别
燃烧器、功率不同。燃烧器不同：焰口三大士通常指的是燃气灶具小火燃烧器、中火燃烧器和大火燃烧器。焰口五大士则是指的是燃气灶具中有两个特殊燃烧器，即炒锅燃烧器和蒸锅燃烧器。
是的，莲华生大士是古佛再来，他是五方佛部中，西方莲华部无量光法身、阿弥陀佛报身，在娑婆世界显现的化身。是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛身口意的三密金刚应化身。
焰口指的是法会中的一个重要仪式。焰口是一种被供奉在法坛上的火盆，通常用来燃烧香料、木材和精油等物质，产生一种烟雾和香气。焰口法会中，佛教徒通过焚烧物品来表达供养和敬意，以及祈求五大士的庇佑和护持。
区别在功德焰口是法师或寺院，发慈悲心免费做超度的。【焰口】焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。
瑜伽焰口前面的五个佛叫什么名字 五方五佛是佛教密宗中的概念。又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
放焰口的人有什么禁忌吗?
作法事的僧众不得少于七人，一般为十三人至十五人。地点 殿堂外设立面燃大士坛，灵坛上陈放香烛供品。面燃大士坛还供鬼王面燃，其貌凶狠丑恶，嘴里喷出三道火焰。
七月中元节禁忌避免晚上出门。中元节期间晚上最好不要外出，尤其是去偏僻的地方。注意衣着。在祭祀时，要穿着正式，不要穿得过于暴露或奇怪。避免踩踏。在路上遇到烧纸钱的情况，尽量绕开，不要踩到。
无论是瑜伽焰口还是蒙山施食都是出家法，在家人最好不要作，否则就是越法（僭越）。
可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。中元节禁忌：床头挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。夜游，八字轻的人尽量不要夜游。非特定场合烧冥纸。
点燃香烛：点燃香烛后，需要保持香烛的火苗稳定，并且需要有人看守，以免发生意外。 宣读疏文：宣读疏文时，需要保持肃静，并且需要尊重土地公的信仰和文化。
“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。
瑜伽焰口前面的五个佛叫什么名字
五方五佛是佛教密宗中的概念。又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
在《瑜伽焰口》施饿鬼之法中，五方如来南方是宝生佛，又叫宝胜如来。在《佛说阿弥陀经》中说南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大燄肩佛、须弥灯佛、无量精进佛。
又作五佛冠、五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。即大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠。宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。
大多都是在农历的七月做《瑜伽焰口》法事较多，平时里也可以做此法事的。注：《蒙山》施食是没有受过戒的人才可以做的。
其一：瑜伽焰口疏文有十二则召请文之称；其二：下面参考资料链接有详情文字，师兄可以查看；其三：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
