道士服饰有哪几种?
道教服饰有样式规定 。道装有大褂、道袍（或称得dǔo罗）、戒衣、法衣、花衣（或称作班衣）。大褂、道袍为日常服，戒服在受戒时穿，法衣是做法或宗教大典时高工和方丈穿的法服，花衣是经师上殿时穿的绣花衣。
大褂：蓝色。款式最简单的一种道袍，道教徒日常穿用。，代表法天之意。衣襟宽大，长至腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。目前多发展为窄袖，以便日常作务。《大明会典》云：“道士常服青”。
道巾 道士所戴帽子的总称。有九种：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。道冠 道士所戴的“冠子”。通常有五种：黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠。
另一种则是道教服饰。道教道袍指的就是道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均采用了肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断凡尘之意。又采用了直领，以示潇散。
玄秘塔碑是什么朝代的?
1、《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，是柳公权晚期的作品。
2、《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。
3、《玄秘塔碑》于唐会昌元年（841年）刻立。颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰，著名大书法家柳公权写从撰文、书丹到镌刻世称“三绝”。宋代人著的《高僧传》，对天水高僧端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文也有记述。
4、《玄秘塔碑》是我国（唐）代著名书法家（柳公权）的作品。
5、玄秘塔碑是晚唐书法家柳公权的作品，人们常把他和颜真卿相提并论，称颜筋柳骨。
6、《玄秘塔碑》是我国（唐代著名书法家柳公权）写的，它与（颜真卿）的作品相提并论，合称为（颜筋柳骨）。
道教高功衣服颜色
1、天师：天师是道教中最高阶的道士，通常被认为是与天界有联系的高级道士。他们的道袍颜色通常为纯白色，象征纯洁、高尚和神圣。真人：真人是道教中的高级道士，已经修炼到高深的境界，具有超凡的能力和智慧。
2、红色道袍是道士服中级别最高的一种。红色代表着权力和地位，所以穿红色道袍的道士通常是道教中高级别的管理人员，负责管理庙宇和指挥下属道士的工作。在道教建筑中，红色往往被用作庙宇的主色调，寓意着庙宇的威严和庄重。
3、红色 红色相对于黄色及紫色道服来说，是比较少的。这一服色在道教中只有上等法师以及在在道教法事的上表祈福中才会用到，故而平时很少看到有穿着红色服装的道士。
4、宽一尺八寸以上，长短随身，青、蓝色，象征天色和东方青阳之气。法服有戒衣、法衣、花衣等。
道教服装
1、道士服饰有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下：大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。
2、红色相对于黄色及紫色道服来说，是比较少的。这一服色在道教中只有上等法师以及在在道教法事的上表祈福中才会用到，故而平时很少看到有穿着红色服装的道士。
3、道袍的颜色和等级划分是：黄色王者、紫色大师、红色上等、青色中等、绿色下等、白色冥司着。黄色王者 所着在法衣中最为上等，天师圣主常着黄袍。黄色道服在道教中具有很高的地位，不是谁都能随便穿的。
4、三清领道袍居士可以穿。根据查询相关公开信息显示，道士穿的道袍是三清领，亦称海青并不是道士才能穿，普通人一样可以穿，只是衣领不一样。
5、样式区别、服装类型。样式区别：道教居士服颜色单一，是黑色或灰色，道袍的颜色和图案有一定的讲究，为白色、黄色，道袍的样式复杂。服装类型：道教居士服是一种正式的服装，道袍则是道教修行者的一种常见服装。
6、早期道教服饰，并无严整规范，自南朝陆修静之后，开始形成制度。《历世真仙体道通鉴》卷二十四说：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣，”说明道教服饰自陆修静起有了定制。
