法闻法师的简介
法师以书法弘扬佛法，接应众生。书法作品远播祖国大江南北及海外。
国防大学洪宝才教授，国林部长，全国工商联出版商会书记郭继恩，中国艺术研究院博士后刘学亮，书法名家李发立，庄培森等、都为她题词。
在世间法里，有天地人三才，日月星三星，福禄寿，这样有关三的很多。在自然科学里面，有几何里的「三点一线」；一个立体的物体，我们要把他立起来就需要有三个支撑，三足才能鼎立。这就是三的科学性。
是缘起，因缘所生法，大千世界、大宇宙，包括物质世界、生命世界，都是因缘所生法，这就是佛法的缘起论，这是佛法最基本也是最核心的理论，这是很符合科学道理的，很有科学性。
闻一闻一多是一个什么样的人?
综合这两个方面来看，闻一多先生是言论和行动完全一致或口的巨人，行的高标；是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生是怎么样的人？闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，也是一位言行一致、执著救国、无私无畏的民主战士。
作为一名学者，闻一多先生是一个做了再说，做了不说的人。他热爱工作，持之以恒，默默无闻。为了争取民主，闻一多先生”说“了。说明作为一名革命家，闻一多先生是一个说了再做，言论与行动完全一致的人。
汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。
十二处、十八界
十二处：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。十八界：六根、六尘，再加上六识。
十二处十八界介绍如下：十二处：（六根+六尘）眼、耳、鼻、舌、身、意 + 色、声、香、味、触、法。十八界：六识（眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识）+十二处。
除“五蕴”、“十二处”之外，“十八界”也是佛教理论的一种重要范畴。所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。
李叔同为什么出家弘一法师的故事?
现实不如意之前就说他在学校任职，他当过图案教员、音乐教员，在杂志社当过编辑，他的工作涉及得很广，包括美术、文学、音乐等等，他的才能和学识都是毋庸置疑的，如果说是他工作不顺心，才想到出家，可能性不大。
李叔同因为看到日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，想要尝试，所以选择了出家。1916年，37岁的李叔同因看到日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，所以生出了入山断食的想法。
李叔同于1918年正月十五日这天皈依了佛教，并为正式出家积极作着准备。他的生活，正如他的学生丰子恺在《为青年说弘一法师》中所说“日渐收敛起来”了。他的同事夏丏尊在《弘一法师之出家》一文中痛悔自己当初的作为。
首先，李叔同自幼出生在富贵的家庭，对于他而言，物质生活自然不会发愁，随后，他更是成为了一位全才大师，这正是对精神生活的一种追求。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
普宁南岩古寺的高僧风采
然而，由于南岩古寺饱经历史沧桑，史料湮失，也由于佛家修行人多是默默自敛者，故而，享有“岭南禅宗”美誉的南岩古寺，历史上留名的高僧很少，这真是一件莫大的憾事！在南岩古寺喜庆重光的今天，又幸有一位高僧驻锡古寺。
古寺整体建设规划，将扩展飞凤岭全部山地及北面平野，总面积3000多亩。
南岩古寺，古称南庵，座落于广东省普宁市南溪镇旧厝斗飞凤山上，是普宁古八景“南岩远眺”之胜地，也是佛教岭南禅宗之名迹。
南岩寺历史悠久，开山至今，已历1600余年，为浙东南早期石窟寺院之一，名闻遐迩。东晋永和中，高僧释晖始入于此。慧皎《高僧传·释昙斐传》记刘宋时有高僧法藏居剡南岩寺。
境内盘龙阁、西林古寺、七星洞天、马嘶岩、南岩古寺、云石岩、白水岩、浴龙岩、樟岗岩、圆通庵等古刹名寺，无不山清水秀、古木参天。
