星云大师《持戒的开示》
1、带一个小水瓶，过去古人带一个水囊在身边，焦渴的时候，它像甘露一样，可以滋润我们；戒也好像是花蔓、璎珞，可以让自己更庄严、更美丽，你持戒的人，表示有道德，有规范自己的身心行为的正当，获得世间上人的尊重。
2、因为只是在家人，不是出家人，依戒律不能直所以将星云大师的开示复制如下，同参、共悟。”今天是佛学讲座的第一天，我要和各位讲的是──“佛教的财富观”。
3、【结束语】星云大师的法语主要倡导人们要心怀善念，要宽容待人，养成好的习惯……星云大师的法语教我们为人处世，树立正确的人生观价值感，在大多数人眼中是洗涤心灵的圣水，是温暖人心的心灵鸡汤。
佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
印光法师，净宗十三祖，公认的大势至菩萨再来。【法华奥典】：奥典。必定是究竟了义的经典，非圆顿大法不可，唯法华楞严当之。
如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。
印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音。《印光大师文抄---复马宗道居士书一》...佛号，弥陀经，均无甚别音字。饭食读反寺，仍是世音，四书五经皆是如此。
关于悟和证的问题，印光法师开示说：「悟者，了了分明，如开门见山，拨云见月。又如明眼之人，亲见归路。亦如久贫之士，忽开宝藏。证者，如就路还家，息步安坐。亦如持此宝藏，随意受用。悟则大心凡夫，能与佛同。
另：AKARMA 所指应该是“法身佛”状态的境界。报身亦是有业随“身”的。如释迦牟尼佛所受“金枪马麦之报”。
身上来月经了可以去烧香拜佛吗
来月经是可以去烧香拜佛的。月经是一个女人正常的生理，去烧香拜佛也是希望给自己幸福生活，都是一种对生活有利的东西。
一般来说女性来月经的时候是不宜去拜佛的，因为月经期间属于身不净，是对佛不敬。但是修佛最重要的是心，如果你的心是虔诚的，身净与不净是没有关系的。阿弥陀佛。
当然可以。不过郁闷的是，楼上的用了我的原创答案，不过还是发一次，表示很多人认可了。
现在要说当月经时，可少礼拜，宜少礼拜，不是绝不作礼拜。念佛诵经，都应当照常。宜常常换洗秽布。若手触及了秽布，当立即清洗。千万不能用触及了污秽的手，翻经书，及焚香。佛法，法法圆融，外道只会执著呆板的道理。
当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。
印光法师文钞选读(一)
一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。天地日月，犹不能令其常然不变。大圣大贤，亦不能令其有顺无逆。
出自：印光法师文钞选读。学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。居心：心地，存心。立行：行为举动，建德修行。
否则其功甚少，其过无量。每见高座法师，尚不以出下气为罪，而于念诵时竟敢行之，况悠悠泛泛之学人乎。座下所说，乃于无可设法中，与彼作一方便，当以在殿礼拜，为免招罪过之第一法。
——《印光法师文钞》·复邓伯诚书一 白话译文：如果遇到境况不佳时，要做退一步想。想一想世上比我好的固然很多，可不如我的也有不少。只要不饥不寒，何必羡慕大富大贵。乐天知命，随遇而安。
圆瑛大师禅净双修的思想
自从三十六岁以后，净土机缘成熟，因阅读永明延寿大师和云栖莲池大师等许多净土法门经典著作，开始深信净土念佛法门。从此就努力于禅净双修。由事念而归理念。正如永明大师《四料简》说的：「有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
禅，是禅宗，比较偏向于自力，也就是独立地依靠自己的力量，甚至在修行上，也不走古人的老路。正如禅宗祖师所说的那样：”丈夫自有冲天志，不向古人行处行“。
从此，法师力唱禅净双修，自力他力并重之旨。上海圆明莲池念佛会缘启关于这一重要转变，法师在1939年发表的《上海圆明莲池念佛会缘启》一文中作了明确的说明。
圆瑛大师是中国近代非常卓越的一位宗教领袖，值得我们大家的崇敬。36岁那一年，他主张禅净双修，自称为「一吼堂主人」。
