印祖一生教化的三十二字箴言
1、印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗， 如或无人传之说之， 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故， 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下， 人根浅薄， 于止观一法， 得出生死者， 万无一二。
2、印祖首先指出「当学孝，学弟，学忠厚诚实。」「孝」是儒佛两家的根本，子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」认为孝道是道德的根本，是教化产生的基础。佛教亦云，「孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。
3、印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。 印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
4、闲邪存诚 闲邪存诚就是内心，我们内心有邪念，要让这些邪念闲下来，停下来。“闲”就是停，就是要除恶向善——我们心中的贪嗔痴就是邪念。“存诚”，我们心中要存有诚敬心，要存有恭敬心。
印光法师小传
1、民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
2、逮民六年（五十七岁）徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年（五十八岁）搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年（五十九岁）复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
3、公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
4、是印光法师. 补充下法师的一些介绍： 清末民国之际，中国遭受内乱外侮，众生处于水深火热之中，印光大师应劫而来，力挽狂澜，重振净宗，引导无量众生往生净土。丰功伟绩，昭若日月。
5、求子三要。第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。见续编礼念观音求子疏。世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。
6、正基于此，故印光大师处处指示学人恭敬之道。如民国朱智贞居士因其父亲将欲去世，故向印祖请问父亲临终时之注意事项，及逝后之丧事处理等。然于信中不言顶礼，只云合十，此为印祖之所批评。
印光法师文钞选读(一)
一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。天地日月，犹不能令其常然不变。大圣大贤，亦不能令其有顺无逆。
出自：印光法师文钞选读。学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。居心：心地，存心。立行：行为举动，建德修行。
