金刚念诵时到底是出声呢还是不出声呢?为什么南怀瑾老师和元音老人两个...
1、金刚持是说为了避免默念伤血，还有出声念伤气所以之法。
2、金刚铠甲心咒不能出声有吸气跟呼气之分。按南师和元音老人所传的金刚持念法，吸气的时候是不念咒的，吸气时用鼻子吸气，吸满了，然后念咒，废气在念咒的过程中就顺便从嘴里呼出去了。综合起来，就是鼻吸口呼。
3、佛性为金刚，如来为金刚，无可坏者无能坏者，金刚持念不是动不动嘴唇，也不在于出不出声。关键在于心在不在金刚地，以如来心念是金刚念，以五蕴心念就不是金刚持念。
4、一般讲，分情况的，如果长时间念佛，以不出声但嘴唇动，心里听清楚这种方式念佛，称为金刚念，这样念不费神耗气。如果出声念，长时间就耗气，如果心念，嘴不动，这样念耗神。
5、念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到 ，别人听不到。
6、念佛，出声念和默念都好。但如果长时间念，则建议默念为好。默念，注意不是心念，要动嘴动口念，但不出声，六个字要每个字音都听清楚，心里明明白白念的什么音。再，念佛最好是六字：南无阿弥陀佛。
念佛可以打开中脉吗
打通中脉的修法是藏传佛教的修行方法。藏传佛教也念佛，但不是用来打通中脉的，是为了求生西方极乐净土的。这也是所有念佛人的最终目的。
净土宗念佛是通中脉最好的方法。是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。
身心一体，心清净，色身通畅调适是肯定的。但是不必刻意追求。
金刚念诵，是嘴唇不动、牙齿不准动，嘴巴微张开，舌头在弹动。这个声音是从丹田发出的，冲上来，一直到顶，能震开中脉。金刚念诵，重点是嘴唇牙齿不动，一口气一口气念。
应该可以，先通小周天，大周天，就到大开顶（通中脉）。【了空师父语】大开顶有个标志，你们可能说头顶掀开，不是不是，那是着相了。大开顶，在道家来说是进入了炼神还虚的阶段，在佛家来说是进入了无色界定的阶段。
加南无（音：拿磨），有皈依、恭敬之意。初学佛者尤其要注意。四字念佛如熟人之间打招呼，如果是成就者，已是极乐菩萨，仅留形于世，当然可以。不然，初学者称四字，无恭敬之心，反而有过，只能与佛结缘而已，错失大利。
关于准提咒的问题?
一般念的准提咒为： 「唵折隶主隶准提娑婆诃」此为短咒。准提咒的意义「南无」（namah）是归命的意思。「飒哆喃三藐三勃陀俱胝南」是七千万正等觉。「怛侄他」「即说咒曰」。
如果你暂时没有师承，只按普传的发音来修行。当然也是可以的，可暂时不用仪轨，手印和观想。但是你要至少念上一百万遍以上，在这个过程当中，你会逐步体会到准提咒的功德利益，对佛法的真空不虚也会深信不疑。
咒音从海底轮上升。中脉、三脉、七轮都是咒音，您全身的七万二千细脉。每一个细胞都念诵着准提咒。连毛孔都在念诵准提咒，甚至外在整个世界。到达整个宇宙法界都同时念诵着准提咒。您念诵完真言之后，手印从头顶上散印。
不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。
准提修法
1、“准提法修持仪轨简要”，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。当初我征求南师的同意，从法本里纲要性的把它摘录出来，经过南师审核首肯后，才成为现在与大家结缘的“仪轨简要”。
2、一） 准提法是一门无上甚深的妙密法，亘古相传，有无量、无数、无边的古佛，皆以修习此法门而成就。
3、佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。
4、修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。时间：修法的日期从二十四日至月底。
