东林寺为什么拒绝净空
1、您好，东林寺拒绝净空是因为东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
2、赶上法会，佛寺内信徒众多，均来自五湖四海，有不少信徒是乘坐飞机、高铁从其他省份过来礼佛吃斋，因此拒绝净空。
3、这种传统的佛教思想和净空的看法存在很大的出入，这也成为了东林寺拒绝净空到访的主要原因之一。 东林寺对净空的不满 另外，东林寺对净空的不满还体现在一些具体的事情上。
4、以四十八米阿弥陀佛接引铜像为核心，组成部分包括净土文化区、新东林寺、比丘尼院、隐逸文化区、安养区、海会堂、大德精舍区等。
5、然而后来的实际情况，让我改变了计划，庐山未曾去游，而在东林寺待到了最后。寺中一待数日，日日下雨，换洗的衣服干不了，以至不再有去游山的兴致。心想，东林寺既来之则安之，既然得到这样一个难得的学习机会，也不该就辜负了。
6、庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。
果一法师的从头开始
1、「十年浩劫」过去，一九七八年，果一又被有关部门找回东林寺，他一切从头开始，再来一一整修。一九八○年，中共「十一届三中全会」之後，寺院交还给出家人管理，果一正式成为东林寺住持，他恢复十方丛林旧制，开单接众。
2、抗战末期，果一脱离军队，回到家乡，于民国三十四年（一九四五年）春季，他二十四岁之年，至湖北梁山观音禅寺，依圣观和尚剃度出家，法名果一，号道心。
3、果一和尚身为方丈，他一切以身作则，出坡劳作，身居人先；上殿过堂，从不落後。他一生坚持清修苦行，严於律己，生活简朴，有出人想像者。
4、您好，果阳法师，原名李万国，法师法名：释迦果阳，天台宗第四十七代传人，洞云正宗第五十一代传人，玄天门第三十二代关门弟子。法师剃度出家在吉林兴隆妙音寺，拜上正下玉方丈为师，得到法师的亲传，并为其取法名释迦果阳。
5、果一法师，1922年9月16日出生于湖北松滋县，俗姓刘，名明益。父文林，终生务农。母易氏，笃信佛。1923年至1940年，师在家放牛、读书、学理发，常随母亲于寺院行走，亲近三宝。1941年3月，被抓壮丁。
6、果一和尚自一九六一年住入东林寺，其间除「十年浩劫」的文化大革命期间外，他为东林寺尽瘁二十馀年，把一所残垣断壁的破落道场，中兴重建为庄严名刹。一九九四年初，他计划雕刻一座四十八公尺高的阿弥陀佛石像。
东林寺是怎样持戒念佛的
1、东林祖庭，乃慧远大师肇立的天下净宗第一道场。持戒念佛，誓动中外。自古迄今，熔铸出一代代高僧大德，输送着不可胜数的念佛行人往生到极乐莲邦。
2、东林祖庭以持戒念佛为家风，以弘扬净宗文化为使命，以培养僧伽为要务，以引导四众弟子如法修行净业为职守。净土一法是注重实证实修的法门，行人惟有身体力行的去实践佛陀的教诲，才能获得真实受用。
3、早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
4、时维丁酉（二〇一七）年七月十九日十七点二十分，德亮法师于庐山东林寺安详示寂。世寿四十四岁，僧腊十二年，戒腊十年。师示寂二十四小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。
5、另外，东林寺为了方便上班的净业行人念佛，特地在五十一两个黄金周组织佛七，海内外四众弟子云集，效果良佳。
果一法师的失意
翌年，移锡于星子县的栖贤寺，任副寺。后来因寺中的《五百罗汉图谱》失窃，因他是外来的和尚，被星子县政府拘捕，关入监狱，冤枉牢坐了近一年多，次年春天案情侦破，他始获得无罪开释。
果一和尚晚年，先後担任过中国佛教协会常务理事，江西省暨九江市佛教协会会长，以及江西省人民政府政协常务委员等职务。
可是到了一九六六年，文化大革命开始，东林寺和果一又遭到厄运。果一和常住僧侣都被赶出寺院，粗具规模的东林寺也受到破坏。果一乃又回到九峰茅蓬，自耕自食，度过十年艰苦岁月。
