生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
1、能念六百万佛号当然好,只是,六百万佛号这一数字,恐怕会吓着一大群人。最关键应该还是信愿行,信愿坚定,一念十念皆可往生。
2、念佛是因,成佛是果!念阿弥陀佛,就能与阿弥陀佛的愿感应道交,得佛力加持,临终念阿弥陀佛,阿弥陀佛就现前接引往生西方极乐世界,当生不退转直至成佛。念佛的十大利益:昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护。
3、看你发心,看你是否具信愿行,只具行,不具愿,喊破喉咙也枉然,只是600万金刚种子落在八识田中,无法往生极乐。但这些都是假设。事实上,如果没有大的信愿,是无法实现念书600万声佛号的。
4、应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名,乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时,经历无量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚无量无边福德,众生称念,可获无量功德,可灭无边罪业。
5、可以 , 等你念到了六百万遍佛号,心自然会清净,心自然会定,问题是看你肯不肯真干。
生西法师答:身语意不稳重分别会招致何种果报
1、满业就是过去生中断恶修善、积功累德,是这样的一个果报。
2、生西法师对三宝不由自主地产生恶念是造业。对三宝产生恶念,说明对三宝没有真正的信仰,或者是因为对三宝的误解而产生的仇恨和厌恶。这种情绪并不是真正的信仰,而是出于个人的私欲和仇恨。
3、生西法师开示:虽然身和心相辅相承,互相起作用,但真正观察应该心为主而身体为辅。所以,如果心中想要成办某个事情,不管想获得幸福、安乐,还是修行佛法、获得出世间的功德,都是首先以心趋入所缘境,再通过身体达成愿望。
4、以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。
5、如果没有前辈的指引,没有适当的方法,仅凭自己的智慧去抉择,就无法全面通达、深入理解,甚至很多时候会遇到问题。闻思的时候,有几种方法,是开启佛经宝藏之门的金钥匙,了义和不了义、四依法等都属于其中之一。
6、法师开示:会在心中生起对佛不敬的恶念,这可以说是一种业障,但更贴切的说法,这是因为您的内心熏习了太多的恶念种子所致。
生西法师答:怎样确定自己的本尊
如果有机缘遇到高僧大德,就是有一定成就那种,通过成就者的指引可以为佛子指认本尊。因为成就者是通过观察此人宿生中和哪位佛菩萨最有缘分,这样才做决定的。这种办法是很准的,但具德高僧却不好找。
修密宗本尊当然需要传承,密法的修行没有灌顶、没有传承是绝对不能修的,修任何一个密法的本尊一定要受过灌顶以后才行。修本尊法的意义和好处就是迅速集聚福报资粮,成佛。
也可以用吉祥天母卜卦的方式来确定本尊。另外,修菩提心时,要以观世音菩萨为本尊修慈悲心;修性空正见时,以文殊菩萨为本尊,易生起清净正见。
普贤菩萨 属马:大势至菩萨 属羊:大日如来 属猴:大日如来 属鸡:不动尊菩萨 属狗:阿弥陀佛 属猪:阿弥陀佛 其实佛菩萨对众生都是一样的,不是单独护佑那一年生人,只要你心中拜那尊佛菩萨那尊佛菩萨自然念你。
观修其他本尊也可依此类推。为了增上信心,也可通过论坛等各种途径,了解大恩上师的殊胜传承、度生事迹。 能够清晰地观想佛菩萨形象,当然很好;暂时无法完全观想清晰,那也是正常的,千万不要泄气。
入行论生西法师辅导全集音频在哪能听到?
生西法师辅导入行论第97课 展开 我来答 分享 微信扫一扫 网络繁忙请稍后重试 新浪微博 QQ空间 举报 浏览2 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。
比如我们今天要上课,在很多经书中寻找《入行论》,如果看到名字“《入行论》第一册”,就容易把它找出来学习。所以通过论名能比较容易找到法本。 在《善说海》中讲了两个命名的必要。
可以一边学习,一边实修《入行论》的教义,具有种种殊胜的好处,所以上师强调集体学习,除了以上这些必要性之外,还有很多很多的必要性,我们一边学习一边就可以体会。
所以从定学的角度,可以了知本论属于经藏的范围,从这个侧面去理解也是可以的。因此,我们了知了按照国王的规定在一切佛菩萨面前顶礼,是译师所加的顶礼句。接下来是关于《入行论》全论的论义如何归摄的问题。
阿弥陀佛!师兄,入菩萨行论是一部不错的论著。不过,师兄,我们若是初入佛门,不一定能深入了解体会经论中的深意。
生西法师:〖比方说,有人进行布施,他所舍施的对境仅仅是少量的众生,时间也只是一年一月施舍一次,所布施的物品也是平平常常的食物,而且态度也是不屑一顾、极不恭敬,所行的利益也只是解决对方半日内充饥饱腹的食品。