十二月二十二是那位菩萨圣诞
1、例如2024年1月13日，农历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日，又称成道会、成道节，民间又叫作腊八节。
2、吕祖诞辰。四月十四日，此日即定为吕洞宾诞日，为全真道重要节日 之一。1重阳祖师诞辰。十二月二十二日，从此即定为王嚞诞辰日，是为全真道重要节日之一。1邱祖诞辰。
3、农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。
4、早期传记，无生年月日记载，至元间李道谦作《七真年谱》，始谓其生于宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日。MB泰定间成书的《金莲正宗仙源像传》所载与此同，从此即定为王？诞辰日，是为全真道重要节日之一。
彻悟大师“十信”解读
彻悟大师说：“得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
彭际清曾与汪缟共立建阳书院。罗有高喜究天台教义，又遍读大乘经及诸经义疏，而彭际清则独归信净土法门，除了莲池大师外，还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游，往来论道。
彻悟大师说：「世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。
罗有高喜究天台教义，又遍读大乘经及诸经义疏，而彭际清则独归信净土法门，除了莲池大师外，还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游，往来论道。
彻悟大师说过的经典语录
是彻悟大师所作的，全诗是：故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
稍或一念间断，则非执持，稍或一念夹杂，则非执持。念念相续，无杂无间，是真精进，精进不已，则渐入一心不乱，圆成净业。”大师认为“一心不乱”是修持净土法门的重心。乃净业之归宿，净土之大门。
晚居红螺山资福寺，归者日众，遂成莲宗道场。为法为人，心终无厌，一以净土为归。每演如来救苦与乐之恩，泪随声下，听者亦未尝不泪流沾衣也。语录二卷，尤为切至。
大师发菩提心、行菩萨道的行持是四众弟子特别是净业行人效法的榜样。 中年再病念佛愈，舍禅归净不犹豫 念佛真堪消宿业，竭诚修净转凡心 彻悟大师三十六岁（丁酉岁，公元1777年）时，业力显现，大病再一次临身。
完美逆袭病苦的彻悟大师
1、莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。
2、乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。
3、彻悟大师原是已获印心的临济宗第三十六世禅师，后于乾隆四十二年（1777）因病缘故，闻净业之殊胜，忆古德之推崇，舍禅归净，大扇莲风，遐迩仰化，道俗归心，被推尊为莲宗十二祖。
中原九祖都有哪些法师啊?
慧远大师（西元334——416年）姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）人，精通六经及老、庄之学。年二十一，闻道安法师讲般若经，悟而出家，以弘法为己任。
力肩不息。从己传明义、果德、道平、净旻、照诚诸法嗣，到慧明、妙才、真目、真印四位法师都是青年才俊，世纪之星，于海内外各主道场，各有成就。这对弘传台宗，普及教观、继承祖风，都是莫大的功德，人天赞叹。
善导大师（西元613——681年）是临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，少年出家，看见西方图，颇有所感，夙期往生净土，受戒之后，和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。
