法藏法师:浅谈天台宗的性格与价值
总结来说,天台宗的性格是融合性、实证性与适修性并存的,而在佛法上,他更具有「契理」与「契机」的双重价值。
天台宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据,吸收了印度传来的和中国发展的各派思想,重新加以系统地组织而形成的思想体系。华严宗又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。
天台宗是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想,虽称出自龙树,实则启蒙于北齐慧文。
一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
以《妙法莲华经》为宗旨,《大智度论》作指南,《大般涅槃经》为扶疏,《大般若经》为观法。智顗的天台三大部,是该宗的根本典籍。主要思想是实相和止观,以实相阐明理论,用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。
天台宗的教判,就是所谓“五时八教”。它把佛陀一生的教法分为华严、阿含、方等、般若、法华涅 五个时期,然后又把这五个时期的说法按形式和内容分为化仪四教(顿、渐、秘密、不定)和化法四教(藏、通、别、圆)。
法藏的故事——华严宗的创始人
1、法藏融和华严初祖杜顺(公元558年-公元641年)、二祖智俨(公元602年-公元668年)思想,集其大成,完成华严教观双门的组织系统,创立华严宗,因而,华严宗又称贤首宗。
2、他是佛门之人,他是佛教宗派一门华严宗的创始人,他被后世尊称为华严宗三祖,更有人称呼他为贤首国师。他就是 历史 上著名的出家之人,人们称呼他为法藏大师。法藏大师出生于公元643年,唐代人。
3、圣历二年(699),法藏为武则天讲新译的《华严经》,以金狮子为喻,使武则天豁然领悟。景云元年(710),为唐睿宗授菩萨戒。他继承并详尽发挥了杜顺的华严法界观和五教止观,智俨的十玄缘起和六相义,正式创立华严宗。
4、法藏(643--712),唐代僧人。华严宗实际开创者,宗内称为三祖。本康居国人,共祖父侨居长安,以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨,听讲《华严经》,得其嫡传。
5、所以,华严宗的实际创始人是法藏。法藏俗姓康,祖籍西域康居,祖先世代是康居国相,祖父迁来长安定居,从此入籍中国长安。所以说,法藏原本是康居人。
6、相传学统传承为杜顺—智俨—法藏—澄观—宗密。该宗推戴杜顺为初祖,而实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年(今陕西临潼西北)人,尝从因圣寺僧道珍学习禅法,后住终南山宣扬《华严经》。
法藏大师的后世影响
1、康国邻近北天竺,受着佛教文化的影响。因此,崔传记述法藏的族姓时说:“康居地接乾竺,人侔梵众,既饶师子,能胤法王。
2、关于法藏大师的影响,首先,法藏大师对后世的影响体现在他对佛教的贡献上面,他通过游历四方,甚至远到过西域,他收集了很多地方的佛学经典,来书写了一部部精彩的佛经,而且他还在寺庙中给他的弟子们讲解佛经。
3、《唐玄奘西行取经》给后世带来的影响:西天是指印度,因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边了。唐僧取经是历史上一件真实的事。