佛光寺的行贵法师
1、综上所述，在行贵法师的带领下，群策群力，沿着党和国家指引的宗教轨道佛光寺正在健康发展，继续发展，更好的发展。
2、这些地方都不在市中心，在城边。西流湖佛光寺离市区相对较近。佛光寺联系方式 联系人：主持心觉法师 电话：0371-5036157 郑州佛光寺 位于郑州市西流湖畔，紧邻西流湖公园，为方便出入，急需修建环湖道路。 联系人：主持行贵法师。
3、所谓水不在深，有龙则灵，祈愿佛光寺这灵瑞水中之巨龙，正法久住，永燃续佛之明灯。在弘扬佛法上，佛光寺主持上行下贵法师做了不懈的努力与付出。首先在寺僧管理制度上，完全依照丛林规范化标准。
4、根据公开资料，永年县佛光寺的释仁秀法师确实为许多糖尿病患者解除了病痛，包括一些病历达10多年之久的顽固性患者。这些信息可能表明释仁秀法师在糖尿病治疗方面有一些经验和方法。
5、其徒广渠法师就是正果法师的披剃师。 正果法师俗姓张，四川自贡人，生于1913年，19岁在新都佛光寺要求出家，经广渠法师披剃后，随师住中江圣寿寺。1934年在成都文殊院受比丘戒，1936年考进重庆汉藏教理院学习，1950年后长住北京。
昌臻法师《修行人应经得起八风考验》
他一生自行化他，开示做人和学佛的总纲是：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以立人道基础；真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土，为学佛修行的捷径。 1936年，日寇发动侵华战争，国难当头，人心惶恐，社会不安。
当代高僧定因法师在《普门品讲义》一书中说：「世尊说法四十九年，总括一句话，不外‘因果报应’四字而已。所以修学佛法的人，要深信佛说善恶因果规律，知见才算正确；否则，若不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见了。
八十年代，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛学院教师，昌臻老法师于2024年12月26日早8点舍报圆寂。
独步楞严的圆瑛法师
农历九月一日，他在圆明讲堂礼佛时，为日本宪兵队逮捕，连明阳法师也一并被逮，先关在宪兵队，第二天押解到南京的日军宪兵司令部，曾遭到恐吓刑讯，圆瑛从容陈辩，不为屈服，上海各界人士也极力多方营救，到九月二十八日，日军不得已予以释放。
在佛学思想上，圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，熔各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端。
正如圆瑛法师所教导的，「求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽」，共发菩提心，同生极乐国。
当今比较流行的是圣空法师。历代有名的高僧大德讲解楞严经，也多不胜数。
明一法师的出家因缘与信心来源
在这个过程中我因为是住在庙里，常常能看到类似彭小姐式的放光事件，为我的坚定信心提供了源源不断的支持。这是我退失信心后重新建立的一次过程。
最可靠的就是你坚定信心非要出家，然后一有机会就百折不挠，结果有一天你达到了愿望，那就是有缘；如果到死都没有完成那就是无缘。
其实，就是来自于平日里的所思所想、所见所闻，来自于一个人气质和价值观的塑造过程。这便是人们常说的：你的气质里，藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。
主要原因就是自信不足，畏首畏尾。可见自信并不完全单纯由自身条件而决定，也与个体如何看待自己的价值有紧密的相关。
虽然父母师长未许远离，但是私心以为：既然出家，总得广学佛法；不懂行为规则，岂非虚度年华！于是乎，不辞而别，往天台山，住国清寺。
