普陀山历届师太是谁
截止到2024年1月6日没有。因为普陀山的唯一的百岁大师妙善大师在2024年去世了，所以截止到2024年1月6日没有百岁师父或师太。
尼姑的尊称。在传统文化中，“师太”是对尼姑的尊称，类似于对男性僧人的尊称“师父”。尼姑是出家修行的女性佛教徒，通常居住在寺庙中，修行佛法，追求解脱和智慧。“师太”一词用来表示对尼姑的尊重和敬意。
如果你不喜欢玩女号。可以玩大唐官府。大唐前期还是比较好混的。不过你还可以看看，另外一位普陀山的师太。
可是结婚后不久，她的丈夫就病逝了，婆家人对她处处冷眼相待，于是在1940年的秋天，姜素敏来到山西五台山的显通寺落发为尼，法号仁义。
少林五老，五枚、至善、白眉、冯道德、苗显都是被称为“真祖”，武功一流的人物。只是后来因为理念不合，五老中的五枚、白眉、冯道德投身武当，加入了针对少林的队伍中。
五枚师太是南少林的少林五老之一，是武林中德高望重的老前辈，地位是白眉远不能比的。五枚师太的武力值比白眉高，五枚师太在南少林五大高手中排名第一，是其余四人的大师姐，武力值是天下第一，无人能敌。
真达法师的印光法师圆寂
届时真达和尚由上海来为妙真法师送座。印光老和尚则于十二月初四下午圆寂。
三年后，印老圆寂，女学生痛哭流涕，才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说，让大家可以多亲近，多请法。这真是当面错过，交臂失之。由此证明印光法师确系大势至菩萨化身，来度众生，故火葬时，有很多五彩的舍利。
阿弥陀佛 有很多，印光大师，海贤老和尚，广钦老和尚，妙莲法师，等 倓虚法师：夏历六月初一，度过了他八十九岁的生日，二十二日下午，在大众念佛声中，结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。
真达、了然、德森诸师所述《印光大师行业记》说：「师出家三十余年，终清之世，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。」（《文钞》第三编卷下）事实正是这样。
到了10月间，苏州城不能再住下去了，在真达、妙真、德森、了然几个人的请求下，老和尚移锡到木渎镇灵岩山寺居住。了然、德森二人也随著印光老和尚到了灵岩山。
其实，你可能误会了印光大师的十念记数法。大师教此法，主要是让人以念佛摄心，让念佛人一定要心里念得清清楚楚，耳朵里听得清清楚楚，如此，才能使自己制心一处，由定生慧。
什么是“廓尔忘言”
1、意思是君子之间的交往就如同水一样纯净，不掺其他杂物。通过表象去判断会误以为那就是真正的感情，但是与事实却相差很多。问我该如何安身立命，前路广阔的让我无言以对。
2、廓尔忘言出自李叔同（弘一法师）病危前手书之偈语：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。问余何适，廓尔亡言。翻译：问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
3、意思：问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。
4、“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”出自民国时期弘一大师（李叔同）的《遗偈》。意思是：君子之间的交往，像水一样清淡，没有杂质。
5、出自李叔同（弘一法师）病危前手书之偈语：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”译文：君子之间的交往，应该如水一般纯净（而没有任何功利之心）。
6、意思是：君子之间的交往如水一般纯净，不带杂。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
