哪位高僧大德一直念佛号时圆寂的?
鲁智深最后是修成正果了,坐化圆寂(只有得道高僧才如此)。而他本来也是降魔尊者下凡,这是他的归宿。
念佛念佛 同样在四川,报国寺另一位一百零二岁的高僧——通永老和尚,也是一位传奇高僧。昌臻老法师和通永老和尚之间还有一段广为流传的佳话。
农历二月初九是慧能大师圣诞日,是佛教界重大节日之一。惠能(638年-713),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。中国禅宗杰出大师。
昆明修行好会打坐的师傅是谁
1、“画上跏趺坐,魔王生恐怖。何况修道人,端身而正坐”。这句话意思知道吧,很明白的。画一幅图画,是跏趺坐的,魔王都害怕,魔王都恐怖啊!何况修行人,端身而正坐。腿放好了之后,身体放松,脊椎骨放松。
2、是找化生寺的法明长老学习的,我们不能教你学打坐的,只能教你坐坐还行,因为我们都不会打坐,只有游戏里才会有打坐这一技能。
3、要争夺修行位。“师父,我得到道场。我得师父,你这修不修行啊?允不允许我念佛啊?允不允许我打坐啊?”他问这个。我给他我说:“我们这里只知道干活,不知道修行。你还是上别的地方去吧!”因为他的位置找错了。
虚云老法师的十大弟子
虚云老和尚的十大弟子是:普照法师、长老法炬、智藏法师、永明法师、慧能法师、圆悟法师、智海法师、道信法师、圆觉法师、源海法师。
释净慧的虚云禅师十大弟子分别是: 戒忍法师:虚云老和尚的衣钵弟子,秉承师训,严守禅宗戒律,为虚云老和尚及药师塔洒净时,由虚云老和尚指定为接班人。
虚云老法师的十大弟子如下。具行禅师:具行禅师(1876~1924),名日辩,云南大理人。幼失依怙,入赘曾氏。虚老至鸡足山,师全家八人皆在寺务工,渐生信仰。
虚云法师的徒弟坐化具行和尚的年龄
释具行法.师(1876-1924),名日辩,云南大理人。幼失依怙,入赘曾氏。虚老至鸡足山,师全.家八人皆在寺务工,渐生信.仰。
虚云老法师的十大弟子如下。具行禅师:具行禅师(1876~1924),名日辩,云南大理人。幼失依怙,入赘曾氏。虚老至鸡足山,师全家八人皆在寺务工,渐生信仰。
倓虚法师:夏历六月初一,度过了他八十九岁的生日,二十二日下午,在大众念佛声中,结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。世寿八十九岁,僧腊四十六年。
宣化法师:虚云老和尚的衣钵弟子,1930年拜虚云老和尚为师,次年于广州华林寺受戒。 梦参法师:虚云老和尚的衣钵弟子,1931年于福建鼓山涌泉寺依虚云老和尚受具足戒。
佛:证果……彩云
1、佛学大词典 对“证果”解释如下:【证果】指证入果位。即以正智契合真理,进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理,分别到达极果。
2、佛教与其他宗教最大的不同,是在于达成生命的最终圆融使命,那就是成佛证果。家师梦参老和尚常说:“要相信你自己是毗卢遮那佛”。这是什么意思呢?就是要相信众生本具的佛性与佛无异,不多也不少。
3、需要精通教理。根据经典记载,摩诃男居士虽已经证得入流果,但自己尚不清楚,后由佛陀告知。根据缅甸大长老帕奥禅师的开示,由于摩诃男尚不精通教理,所以还不清楚自己已经证果。需要严持戒律。
4、而证果圣人,就是众生闻法而修,通过种种方法把佛性之外的障碍一层层去除,显露出了本来面目,神通自然具足。如同风吹乌云散,太阳光自然又显现出来。并不是另外修来的神通。
5、第佛陀住世的时期,被称之为‘果法期’。意味很容易证得圣者果位的时期。当时佛陀也住世,加持最为直接和迅速。另外,佛陀知悉一切众生的根基,知道什么法门适合什么样的弟子修行。
具行法师
释具行。根据百度百科资料显示,昆明修行好会打坐的师傅是释具行法师,名日辩,云南大理人,修行高,德高望重的一位法师。
具行法师是云南盐源人,从小父母双亡,入赘宾川县曾姓人家,婚后生了两个儿子。
释具行法师(1876-1924),名日辩,云南大理人。幼失依怙,入赘曾氏。虚老至鸡足山,师全家八人皆在寺务工,渐生信仰。宣统元年(1909),师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。
释具行法.师(1876-1924),名日辩,云南大理人。幼失依怙,入赘曾氏。虚老至鸡足山,师全.家八人皆在寺务工,渐生信.仰。