元朝禅宗大师明本简介,明本法师关于参禅的著作有哪些
据《瘗发塔记》载，当印宗法师在该寺讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。
简介：本书首先从追溯永嘉禅法的渊源，天台止观学人手，在上编《止观入门》部分，详细地、精要地阐发了智者大师《童蒙止观》中，关于修止观法的条件、方法、步骤、境界等内容。
而晚清净土十二祖彻悟法师，是嗣法禅宗临济宗三十六世，及磬山七世的。
其著作除前象述外，尚有《象棋残局新论 》等等。 1995年1月8日，这位禅门大师在成都病逝，享年八十六岁。综观贾老的一生，1980至1994年这十四年是他人生最辉煌的时期。
中峰明本《寻山莫畏深》佛门禅诗分析与鉴赏
【分析与鉴赏】中峰明本的师父高峰原妙就是一个“寻山莫畏深”的典范，他大悟后，独自住在龙须山五年，“缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已”。
想要闭关的人，还得有足够的福报，才能具足闭关的地方与护关的工作人员；同时，自己必须有相当的见地与修持，才能在孤寂的空间中，找对法门，有恒心毅力地一路深入。否则，闭关不啻是自囚，甚至是自杀。
山，象征我们的全部意识结构。云，代表我们的妄想、烦恼、执著。于是，贾岛这首诗变成了对人的身心结构一幅美丽的风景画。
【分析与鉴赏】任何一门技艺，学习者不断深入深入，有一天，也会忽然豁然贯通，产生一种左右逢源、挥洒自如的心理感觉。这时，他完全超越了技巧层面，信手拈来，全属天机流露，有人将此称之为“技艺的高峰经验”。
【分析与鉴赏】洞山良价的五位说，最终境界却是“折合还归炭里坐”，回归平常、平实、平凡，果真是“最初就是最后，起点就是终点”，令人不禁对宇宙人生的奇妙安排，油然兴起复杂的心情。
中峰明本《眼前尽是家乡路》佛门禅诗分析与鉴赏
开悟以后 处处都是回家的路 我不禁感叹： 真理本来就摆在眼前 何必舍近求远呢？【分析与鉴赏】本如，本来如是也！这个名字，已经是禅的最佳开示了。
【分析与鉴赏】中峰明本的师父高峰原妙就是一个“寻山莫畏深”的典范，他大悟后，独自住在龙须山五年，“缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已”。
【分析与鉴赏】从最高观点看，人们起一念说：“我是我，你是你，这是红色，那是绿色……”这就是一念无明；同样的，人们起一念修行，希望除恶向善、去妄归真，所以要持戒、坐禅，这也是一念无明。
元代高僧中峰明本禅师的宗师
更册封中峰明本禅师为“普应国师”，并敕令将其三十卷的语录与文集收入佛教大藏经中。而王公贵族，文人士大夫更趋之若鹜，不分权贵均拜入明本禅师门下。
朱德润，字泽民，元代画家，号睢阳山人，原籍睢阳（今河南商丘），流寓吴中（今苏州）。师子林菩提正宗禅寺卓峰（立克）和尚秉承师傅惟则之学，并与朱德润相交，请朱为师子林作图并作“师子林图序”。
元·北庭慈寂编。元代临济宗杨岐派破庵派僧中峰明本的弘法语要。又称《中峰和尚广录》。元·至元元年（1335）刊，明·洪武二十年（1387）重刊。
高峰原妙，人称为高峰古佛。中峰明本，大书法家赵孟俯曾向他问道。元叟行端，弘扬大慧宗杲的看话禅。一山一宁，曾出使日本。
中峰明本《千金难买一身闲》佛门禅诗分析与鉴赏
【分析与鉴赏】任何一门技艺，学习者不断深入深入，有一天，也会忽然豁然贯通，产生一种左右逢源、挥洒自如的心理感觉。这时，他完全超越了技巧层面，信手拈来，全属天机流露，有人将此称之为“技艺的高峰经验”。
云，代表我们的妄想、烦恼、执著。于是，贾岛这首诗变成了对人的身心结构一幅美丽的风景画。
【分析与鉴赏】中峰明本的师父高峰原妙就是一个“寻山莫畏深”的典范，他大悟后，独自住在龙须山五年，“缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已”。
元代高僧中峰明本禅师的成就
1、明本的著述、诗文及法语等，分别收录于慈寂编的《天目中峰和尚广录》和编著不详的《天目明本禅师杂录》中。元统二年（1334），惠宗追谥明本“普应国师”号，《天目中峰和尚广录》三十卷也被允许编入大藏经流传。
2、中峰明本禅师他一生留下了很多的语录、文集，甚至有上千首的诗偈，他对后世的禅宗，特别是净土宗，阿弥陀佛都有非常深广的影响。他写的一百零八首《怀净土诗》，可以说是独赞、偏赞净土，力劝世人、求生西方。
3、明本禅师（1263—1323），元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘（今杭州）人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。
