如何才能出轮回?
我认为你自己完全可以控制自己的能就可脱离轮回，亡者能到铜佛殿的也可以脱离轮回。 比如静心修心，以人为善，尽力行善布施，多颂读经书，心怀慈悲之心救助众生，不杀生，多放生。尽可能的话坚持吃素，不吃荤。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。
依照中国的佛教学、出家修行、念经参禅、戒一切欲、终生吃素、一心向善向佛、与世无争、修身养性、悟道入定、大成！方可脱离六道轮回、荣升仙界或者佛界！前提必须修行十世人生、也就是修行一千年、每一次人生修行一百年。
哪里有欧阳竟无《唯识研究次第》的下载?
在20世纪唯识学史上，“唯识古、今学”之说首先是由欧阳竟无提出来的，但其论述始终局限于汉语佛学文献，且对唯识古学和今学的辨析依附于其“法相、唯识分宗”的论断。
曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。
欧阳竟无和吕澄、王恩洋等人将这些经典进一步作了注疏和研究，这些成果已在《内学》和“支那内学院丛刊”里反映出来。北方的三时学会虽然对唯识经典作了不少的研究，但是刊印后流传甚少，世人难以了解。
在近代大德中，禅宗出了寄禅、虚云；净土宗出了印光；律宗出了弘一；天台宗出了谛闲；华严宗出了丹霞；唯识宗出了欧阳竟无。
近、现代中国唯识研究三系略说唯识学作为一个完整而独立的宗派，在沉寂了千年之后，到了清末与民国时期又突然兴盛起来，从而掀起了一个研究唯识学的高潮。
现音灵感歌
1、轻音、打音、叠音等手法，使音乐悠扬委婉、明澈、圆润。中板部分是前奏的变奏，音乐活拨流丽，表现鹧鸪展翅高飞的情景。下载 黄莺亮翅 此曲取材于山西梆子曲牌《大救驾》改编。乐曲描绘黄莺在晴朗天空自由飞翔的意境。
2、首先麻烦这位家长，先去了解何为禅定，当你的孩子因电脑很暴躁时，禅定或许会有些帮助，但是禅定并不能驱除网瘾，而且如果您的孩子对于宗教并不相信那也是没用的。
3、地藏菩萨灵感歌 南无地藏王菩萨。昔为慈孝心。弘愿渡母娘。 诸佛前弘愿广。分身化十方。 如意宝命珠。降魔金锡杖。 圣号若称扬。消灾除罪障。 大慈大愿。十轮拔苦。本尊地藏王。 慈悲不可量。悲愿如海洋。
当代有那些著名的佛教法师呢?
1、法尊法师，是现代高僧、著名翻译家、不畏险阻的西行求法者，有学者称他为「当代玄奘」。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，翻译大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大方便。
2、贤宗法师：师自幼事佛，童真入道，勤奋好学，事佛以诚。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人。
3、当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师，十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。
哪位师兄有慧律法师安乐妙宝的原版书籍啊?
1、壹）关於安乐妙宝：「安乐妙宝」是民国初年一位名叫金慧畅的人依大藏经的资料编的，因此是没有传承的，故是不如法的，也就是「非法之法」。
2、译者：陈昌平 豆瓣评分：6 出版社：上海教育出版社 出版年份：1995-1 页数：424 页 内容简介：《作为教育任务的数学》一书是数学教育哲学著作，全书共十九章，相比原版来说少了很多。
3、这样佛菩萨就住在您的心中，住在您的家中了，这可不是谁说不住就不住的，没有这个道理，这才是迷信。
发现自己挺迷信的,怎么办?
改变自己的心态。一个人的心态也是很重要的，同时也要多看看书，多出去看看世界，那么个人也会脱离迷信的困惑。不要对结果过于的去重视。
放宽心吧，你只是无心之过，即使有鬼魂，也不会胡搅蛮缠。
那是因为碰到一些凑巧的现象，让你用现有的科学知识解释不了，导致自己对科学失去了信心。碰到这种情况，可以多百度，总会找到一种自己信服的解释。时间长了，就会有了信心，再碰到即便暂时不能解释的情况，也不会那么迷信了。
看一些经商的书籍，比如别人怎么做生意的，也可以看一些营销类的书籍，看看做生意的方法和规律就可以了，认识到里面的规律 看看别人的经验，就不会迷信了。 如果不懂就容易迷信。
