圆照法师的历史生平
世纪照（约7-8世纪），唐代学识渊博的佛教学者。蓝田（今陕西蓝田）人，俗家姓张，生卒年月不详。他年仅十岁，依长安西明寺的景云律师出家。受具足戒后，严持律仪，笃志好学。
至唐德宗建中元年（780年），佥定律疏院修成《新佥定疏》10卷（超济、圆照同笔受，圆照兼正字，如净、慧彻同笔削润色，宝意纂文佥定，崇睿等9人证义），并缮写进呈。
圆照法师1993年农历4月23日安详示寂于终南山，荼毗后得六彩骨花舍利无数，心脏焚而不化，并现“圆觉”二字。世寿92春，僧腊76载，戒腊64夏。信众分舍利于观音山法华寺、东佛沟净居寺建塔供养。
禅一法师现在哪里呢?想去拜访这位高僧,希望能够得到有缘人的帮助,阿...
在历史上，有一位妙叶禅师，他就是这样一位低调缄默的善知识，我们现在能够知道，他的生活时间段大概在元末明初，今天浙江鄞州人。其它的一概不知了。
后来，道信禅师听说舒州皖公山（今安徽潜县）有二僧在隐修，便前往皈依。这二僧原来就是从北方前来避难的三祖僧璨大师和他的同学定禅师（亦说林法师）。 在皖公山，道信禅师跟随三祖僧璨大师学习禅法。
是时，有位年轻人（即后来的达本法师）是裁缝店之故旧，他对老板说：「人生无常，我想去鼓山涌泉寺出家修行。
佛门中目前没有听说过有独臂佛的说法，但是历史上却的确有过一位大德高僧是独臂传法的.那位大德就是菩提达摩祖师的传人，中国禅宗二祖，慧可大师.祖慧可大师悟道因缘 二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。
去普寿寺见如瑞法师吧。她是隆莲法师和通愿老法师的弟子。中国佛协副会长。梦参老和尚也曾帮助建设普寿寺。梦老的道场在般若寺，梦老大弟子隆般法师也很有修为。
说起弘一法师李叔同，不禁让人吟唱起起《送别》的歌词：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这位二十世纪中国著名的教育家、艺术家、一代高僧，为世人留下了无数的精神财富和艺术作品，在他多年的云游生活中，也有在宁波留下了众多痕迹。
王羲之圣教序译文
译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
怀仁集王羲之圣教序原文及译文如下：原文 盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
怀仁集《王羲之圣教序》原文：盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚 皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
圣教序译文如下： 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。 听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西，因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
王羲之圣教序原文及译文如下，由于太过繁长，分成五段进行分享： 原文（1）：盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。 盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。
