[宜春有哪些佛教寺院名单]宜春有哪些佛教寺院

仰山栖隐禅寺简介

仰山栖隐寺位于江西宜春城南20多公里的明月山集云峰下，由慧寂禅师亲手建于唐会昌五年（公元845年），兴起于宣宗元年，由当时的宰相裴休和江西观察使韦宙大力支持营建，原寺额“栖隐寺”三字为唐宣宗亲笔题赐。宋太宗赵炅太平兴国年间，栖隐寺奉敕改名为“太平兴国寺”。元朝，元仁宗亲题“大仰山太平兴国寺”匾额一块，给禅寺主持希陵禅师加赐“慧照”之号，并且命大臣程钜夫撰写《大仰山重建太平兴国寺记》，由大书法家赵孟頫书丹，勒石立碑于寺前。明清时代，太平兴国寺逐渐衰落。道光十一年（公元1831），太平兴国寺在又一度毁于火灾后，最后一次重建，并改额为“兴国古寺”。上世纪50年代，兴国古寺的最后几名僧人被驱逐还俗，寺中设施皆被焚毁。改革开放以后，政通人和，国家昌盛，社会稳定，修复仰山栖隐禅寺的因缘也逐渐成熟。2005年，在沩仰宗第十一代传人养航法师的主持下，禅寺开始重建。2011年9月，全寺顺利完成了重建工作。

全寺包括大雄宝殿、天王殿、珈蓝殿、聚贤阁、观音阁、藏经阁、钟楼等设施，寺后立有祖师塔墓。寺院的整体风格为明清建筑样式，室外全是花岗岩石板，室内地面全是金砖铺地，加上青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。精心的布局使得寺院空间开阔宏大，高低自由错落，建筑有横有竖，屋檐有高有低，廊墙有进有退，院落有分有合，界面有实有虚，空间体量大小合宜，通过廊庑的联结，组成了宁静、亲切的闭合空间，加上钟鼓安置得体，香炉点缀有致。意向构成极为丰富，节奏感大然而生。建筑组群的内部和庭院空间钟叠山灵，莳木栽花引进自然景色，而整个寺院都融化在大自然的山泉丘壑之间，成为特定风光的重要组成，加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火，使得建筑美、自然美、人文美融为一体，渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。

唐代会昌年间（841年），沩仰宗创始人慧寂禅师辞别沩山，来到仰山。其时逢“会昌法难”佛门离落。栖隐于仰山中慧寂禅师，诛茅伐木，构棚结庵，韬光晦影。法难之后，佛教复兴，朝廷敕所居之所“栖隐禅寺”，其后大弘佛法。因其师承，教导方式鲜明于往，自成一家，此家始于沩山，兴于仰山赵炅简介，后世称之为“沩仰宗”。仰山栖隐寺便为沩仰宗第一祖庭。栖隐寺虽属沩仰宗，但历史上临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙宗的行伟禅师等等著名高僧，都曾住持过栖隐寺。宋代著名文人黄庭坚、范成大、辛弃疾、朱熹等等赵炅简介，也都慕名造访过该寺。

“佛教开五叶，一叶在仰山”，沩仰宗是禅宗五家中最先兴起的一家，于随后的临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗等并称为“一花五叶”。沩仰宗禅风谨严，其禅法重在全体显现大用，臻于理事如如，动则合辙。参悟讲究单刀直入。接引人的作风，平实中深邃奥秘。后人谓之“方圆默契，如谷应韵，似关合符”，重在施教，令师徒之间默契合辙。慧寂禅师居山二十年，以其“仰山门风”令四海僧众抠衣而至。马祖道一、洞山良价、黄檗希运、百丈怀海、仰山慧寂等法门龙象在崇山之中开堂说法、渡济苍生，留下了许多脍炙人口的禅思佛语，在禅宗、中国佛教乃至中国文化的发展过程中都留下了浓墨重彩的一笔。

宝峰寺与东林寺的区别

宝峰寺与东林寺的区别 ： 宝峰寺

宜春靖安县宝峰寺是三爪仑国家森林公园内的一大人文景观，最早建于唐朝天宝（742-756）年间，迄今已有1200多年历史。

寺院建立之初名为“泐潭寺”，后来因皇帝唐宣宗赐予寺院“宝峰”匾额，便更名“宝峰寺”，寺名一直沿用至今。

宝峰寺是禅宗洪州禅祖师-马祖道一所创建并弘法的重要道场，也是其圆寂之地。

马祖道一之所以对后世影响深远，是因为他在佛教史上进行过一次重要改革，史称“马祖兴丛林”。 东林寺

贵为“三山五岳”之一的庐山，不仅美在山水，从山顶到山脚，处处都有人文精品，在庐山北面山脚下的东林寺就是其中之一。

东林寺的历史比前面3座更加悠久，最早建于东晋大元九年（公元384年），已经1600多年了。

东林寺不仅是佛教净土宗的发源地，连日本的佛教净土宗也将东林寺视为祖庭，因此在东林寺经常可以看到日本游客和信徒。

更重要的是，在佛教八大宗派中，净土宗和禅宗是当今仅存，且不断被发扬光大的两大宗派。

柏林禅寺和隆兴寺哪个大

柏林禅寺和隆兴寺都是著名的佛教寺庙，每个都有其独特的历史和文化。柏林禅寺位于中国江西省赣州市，始建于公元717年，历经千年，是中国古代佛教文化的瑰宝。隆兴寺位于江西省宜春市，始建于公元818年，是中国佛教史上最著名的寺庙之一，也是中国佛教文化的重要组成部分。

从规模上来看，隆兴寺比柏林禅寺大一些，隆兴寺占地面积约为20公顷，其中有大小佛殿、塔楼、禅院、园林等建筑，而柏林禅寺占地面积约为10公顷，其中也有大小佛殿、塔楼、禅院、园林等建筑。

从历史上来看，隆兴寺比柏林禅寺更为悠久，隆兴寺的历史可以追溯到公元818年，而柏林禅寺的历史可以追溯到公元717年，所以隆兴寺比柏林禅寺历史更悠久。

总的来说，隆兴寺比柏林禅寺大一些，历史更悠久，是中国佛教文化的重要组成部分。

有谁知道江西哪坐寺庙是中国佛教禅宗的发祥地

很多啊

马祖道一，黄檗禅师，百丈怀海等等都在江西留下了足迹。

下面这些是供参考的资料。

普通寺位于江西省萍乡市北面25公里的上栗县杨歧山上，系中国佛教禅宗临济宗杨歧派的发祥地。杨歧山风景秀丽，气候宜人，岩壑清幽，素为佛教名山。杨歧山地势扰如一朵青色莲花，而其中一瓣花叶又仿佛是一尊弥勒大佛，普通寺即座落于弥勒佛的肚脐之下。

宜丰（在宜春市）是中国佛教禅宗主流临济宗、曹洞宗的发祥地，黄檗寺、普利寺分别是临济宗和曹洞宗的祖庭，境内还有许多唐宋时期建造的寺庙，而且保存有包括临济宗希运祖师塔和曹洞宗良价祖师塔在内的近千座僧释墓塔。这些僧释墓塔是千年禅宗圣地的历史见证，一件件精雕细琢的石材实物上，不仅是一幅幅宗教图案，更是一部从唐至清的雕刻艺术史，其造型之庄重，风格之变化，图像之生动，都具备相当高的艺术审美价值，是古人智慧的结晶，是人类的艺术宝库。目前，申报世界文化遗产工作正在进行当中。

黄檗山坐落在宜丰县黄岗乡境内，层峦叠嶂气象雄伟，山青水秀，古木参天，是赣西北著名的风景名胜。古往今来，不仅高僧名侣，平此参禅拜访，而且不少文人墨客，相继前来游览，留下大量诗篇。宋代倪思《游黄檗山》诗云：“云鹫峰头一万杉，覆盂山下木参天”。宋代文学家刘克庄《黄檗山》诗云：“鹳老巢高木，僧寒晒堕樵，早知人世淡，来往退居寮”。苏辙对山中茶花很感兴趣，他在《茶花》诗中，写下“经冬结子犹堪种，一亩荒园试为锄”的诗句，还要带点种子回去，试种一亩呢!

黄檗寺始建于唐代，宋绍兴九年，高宗赐名“报恩光孝禅寺”，明中叶寺毁。崇祯二年重建，光绪庚子又毁于火。仅存旁殿及观音阁。“文革”期间，殿阁亦被拆毁。现仅存寺侧虎跑泉。泉水从地下横洞中涌出，积而成潭，四周用石砌成方池，池沿四石柱，作成井栏，上方石板内壁刻“虎跑泉”三字，苍劲有力。井旁有石凿大小盥盆5口，为当年和尚洗濯用物。传说当年一虎闯入寺中，碰倒香案，希运指案化为巨石，收虎镇压石下。从此虎常听讲经诵课，逐渐感化。希运死后虎突然从石下跑出，触广业塔而死。石下从此珠泉涌出。黄檗现存唐以来僧释墓塔200多座，造型各异，工艺精湛，不但是研究佛教渊源的实物资料，且堪称我国古代建筑艺术的瑰宝。这些塔群中，最有名的当为“运祖塔”，又名广业塔。希运于唐大中十一年(857)，示寂于黄檗，唐宣宗授以断际禅师封号，因他是临济宗开山始祖，故简称“运祖”。塔在前村基山上，石塔形如宝瓶。塔座为须弥座，束腰肥鼓，四方刻缠枝花叶，上枵四角翘起，塔刹四层：六角高顶华盖、覆缶奉

官山自然保护区是江西省建区最早的国家级自然保护区之一。它位于赣西北九岭山脉西段的宜丰、铜鼓两县境内，总面积11500．5公顷。保护区内森林茂密，幽谷迭翠，奇峰峥嵘，怪石嵯峨，一年四季雨量充沛，气候温暖，景色宜人，既是野生动物栖息的王国，也是人们科考、游览、度假、避暑及疗养的好地方

宜春风情3：化成禅寺

宜春风情之：化成禅寺。

宜春是著名的禅宗圣地。佛教史上划时代意义的‘马祖建道场’、‘百丈立清规’都发生在宜春。佛教协会会长一诚大师和台湾的星云大师都曾来宜春寻宗问祖。并分别有题词“明月照宜春；禅宗荫福地”和“禅都宜春”。

化成寺位于宜春市中心城区秀江河北岸化成岩森林公园内。天下名山僧占多。化成禅寺所在的化成岩山势从河岸平地崛起，海拔一百六十三米，洞幽石怪，自成岩壑。被誉为「江南一胜」、「天然图画」。而化成禅寺就建在化成岩的半山腰。前身为两个佛寺的合成：上岩叫开化院，下岩叫惠昭院，始建于唐初，距今已经有1200多年历史。

寺院因战乱和自然灾害曾多次被毁。南宋嘉定年间（1208—1224）开化院重修。清康熙初僧人念融重建佛殿。知府李芳春题额曰：“赞成裁成”，意谓大家一起筹划帮助而共同成就事业，于是将此四字成语简而为“化成”，自此寺名曰“化成寺”。

宋代诗人赵善坚有诗曰："僧居罗上下，钟声答晨暮"，化成寺所处故称"化成晚钟"，是古袁州府的“宜春八景”之一。

一次沿秀江夜骑时从寺门前经过，惊讶于闹市中月夜下朱墙黄瓦的庄严与幽静，归来问度娘，之后利用休假时间曾三次踏访，浮生偷闲。

现在的化成寺建筑应该是全部新建的。公开资料显示：1998年8月，宜春市政府批准重新开放化成禅寺。1999年8月，化成寺旧殿拆除，新建一栋五层大殿。2000年12月，化成寺收归宜春市民族宗教事务局直管。2004年元月，化成寺举行大雄宝殿奠基礼，得到市政府和香港旭日集团总裁杨钊先生的大力支持和资助。

折旧建新，寺庙收归国有。一进山门迎接你的就是“庄严国土，利乐有情”。在自古连皇帝老子都不插手的佛门净地如此宣示“率土之滨，莫非王土”。庄严？醒目？那是肯定的，有宜春市国土局这贴宣传“膏药”在，我断定化成禅寺在佛教界难成气候。因为我想像不到有佛门得道法的高僧每天从下面经过时的心情。

相较于宜春的其他著名禅林，化成寺也确实不是以佛法而显。而是以人文而名，以山林幽静而著称。所在的化成岩据史载为汉武帝立宜春侯国，封长沙定王刘发三子刘成为宜春侯时所筑五座高台之一，它们分别是：宜春台、仙女台、凤凰台、湖冈台、化成台。而化成台即现在的化成禅寺所在。

历史上唐代宰相李德裕贬官袁州长史时，曾居住于此。邑人卢肇、黄颇曾执经问难，得益菲浅。后卢肇成了江西历史上的第一个状元。并以「此赋魁天下」文史留名。此处摩岩石刻甚多，最著名的是“李卫公读书处”。历代文人多有题咏。清初湖西道守施闰章与袁州知府吴南岱亦唱和于此。

我第一次去化成寺就是冲着摩崖石刻去的，但不是为看“李卫公读书处”，而是去寻抗日名将程万余等留下的石刻。应该是抗战胜利50周年的时候《潇湘晨报》做了一期特刊，浓墨重彩的介绍了发生在湖湘大地的三次长沙保卫战，衡阳保卫战和常德保卫战。其中的常德保卫战正是"虎贲"74军57师的余程万将军指挥的，以八千之众拒日军30000精锐与常德城外，坚守12日歼敌上万全军战斗到最后仅存83人。特刊图文并茂，史实翔细。当年读时我是被国军官兵英勇顽强，可歌可泣的英雄事迹深深的震撼和感动了，从那以后我终于摆脱了“国民党不抗日”的宣传毒害。开始关注了解真正的民族抗日史。

“八千里路云和月”语出抗金名将岳飞的《满江红》，是余程万将军在江西的“上高战役”后与将领们游成化岩，由余程万拟题，副官钟世英挥毫留下的。石刻朱漆仍鲜艳，，边上的简介石碑正新，应该是纪念抗战胜利70周年际新恢复的。此处以前是焚烧垃圾的，所以石刻底部岩石被烧烤得发黑。

余程万将军应是性情中人，常德保卫战后为铭记战死的57师官兵，特派人游说著名小说家张恨水创作了《虎贲万岁》一书。一时轰动全国，令57师的英雄业绩名扬天下。只可惜这样一代名将，脱离军政界隐居香港经商为业后，却死于上门劫匪和警察的乱枪之下。令人不胜感慨。

站在余程万将军的摩岩石刻处眺望，眼底下就是整座化成寺，和风光悠美的秀江与宜春城。

新建的化成寺建筑应该说是极为精美的，像山门殿，藏经阁，法堂都是雕梁画栋，非常考究。还有摩崖石刻群边上缅甸所赠的卧佛和十八罗汉，都是栩栩如生。只可惜新建的再美终究没有了古建的原汁原味，和那种饱经沧桑感。也缺了历史的厚重认知。

所以除了第一次去游玩时怀揣好奇之心，拍了不少照片。后来两次去只不过是慕化成岩的清静，与优美环境。纯为消磨休假的时光。

曼寒佛殿是供奉谁

曼寒佛殿是一座位于江西省宜春市的佛教寺院，它是为了纪念曼寒大师而建立的。曼寒大师是一位出家的佛教徒，他曾在宜春市的曼寒山上修行，后来受到当地人民的热烈欢迎，于是在此建立了曼寒佛殿。曼寒佛殿的建筑风格是汉族传统的宫殿式建筑，其建筑群由大殿、中殿、小殿组成，大殿主要供奉曼寒大师的神像，中殿供奉观音菩萨，小殿供奉释迦牟尼佛。曼寒佛殿还有一个佛塔，佛塔上面有一个佛像，是曼寒大师的雕像。曼寒佛殿也是一个重要的佛教文化景点，每年都有很多人前来参观和朝拜。