为什么说“执着逆境全是嗔”
1、“逆境观因果，嗔心莫起”的意思是，在逆境中，我们应该认识到因果报应的道理，不要轻易产生嗔恨之心。嗔恨心是一种对外部环境或他人心生怨恨和愤怒的情绪，会使我们陷入更深的困境，甚至影响未来的成长。
2、嗔是指嗔恨，怨恨。遇事多找自己身上的缺点不足，避免嗔怪他人，寻他人过错。这对于维护自身的平和心态也是至关重要的。痴则是指迷惑，痴迷，执着于片面不能自拔的心理状态。痴也是毒害心智的心理状态。所谓执迷不悟。
3、嗔痴的意思是仇恨，指的是说人在逆境中，事事不顺，或者回忆起别人对我和自己的亲人很恼火而产生的愤怒。仇恨会蒙蔽我们的心智，让我们做出过激的言行。
4、佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
明贤法师怎样认为修行中精进持戒的?
明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
持好戒律就是第一精进。《广普经》里面这样说：「夫人欲出家，禁戒以为首，不著饰好法，行权菩萨道，毕命不惜身，不犯如毫厘，身如草土粪，随人所攫割，忍如安明山，坚固不可沮，护戒方便道，毁誉无增减。
修行就是修正止恶行善、修正自己错误，提升自己。要修行精进，就要诸恶莫作、众善奉行；因戒生定，因定发慧。出家人戒律很多，暂且不说。在家人修行，要遵守五戒是五条戒律或行为准则。
戒律不守好，一场空到老。佛法修行要求的是从戒律扎根做起，打稳基础；否则你修其他法也是徒劳无功，多学少成。
六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六法门。是菩萨所修之法。“度”的梵语谓“菠罗密”。其涵义是：“从此岸渡到彼岸”，使众生脱离苦海，了脱生死，圆证佛果。持戒---是对自己的约束。
明贤法师与纯一法师的关系
1、明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
2、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
3、纯一法师是研究佛教唯识学的，对于玄奘法师的思想与不朽精神充满了崇敬与感恩。由此，他采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。
4、樱是唯一贯穿这三部的人物，D.C.III和D.C.II并没有扯上太大关系是因为不想涉及D.C.II的结局，因为动画的D.C.II是没有明确结局的，如果D.C.III和它扯上太多必然会遇到这个问题，所以还是少涉及D.C.II为妙。
明贤法师的介绍
明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
最有代表性的当属太虚大师和守培法师。太虚大师说：“要做狮子吼，发海潮音！不要做哑羊僧！”守培法师云：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不别似茫然。
明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
明贤法师谈到，般若是佛教各宗所共同遵循的，它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准，就不会失去原则。因此，般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据，更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
明贤法师:为什么说汉传佛教并不缺乏发菩提心的教授
1、南传佛教：一直以来秉持人无我的小乘见解，缺乏大乘空性见与菩提心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。
2、明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
3、“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。
4、所以说，称念佛菩萨名号，不仅是为了得其护佑，更不是祈求他们满足一己私欲，乃至成就自身的凡夫心。这一切，与佛法修行是背道而驰的。
5、金刚乘的成就，是具备大乘条件的前提下，对“三根本”生起无比的虔敬心，而且具有将轮回视为清净的坦诚，将一切众生视为佛和佛母的清净观。
明贤法师的“教启中观、行归法眼”是什么意思?
1、“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思维修”或“静虑”，属于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的方法。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、禅宗 禅宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。
