念佛的全过程
1、必须时时保持一心,念佛一心清净,就是清净心,没有什么杂念,在任何情况下没有贪嗔痴,念佛有成绩了。一起嗔心,打开的脉结全部关上,俗话说,打铁的把铁掉在地上,白烧了,念的再好,念几十年的功夫,一念嗔心起,功夫全废。
2、发心:为利益如母众生解脱成就而修行。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(1-3遍)三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧(3遍)念“南无观世音菩萨”108遍以上,多多益善。
3、“瑜伽念佛”就是心里默念,打坐也好,不打坐也好,自己培养起清静的心情,在那里默念。“微声念佛”譬如坐在这里念,念的声音只有自己的耳朵恰好听到,旁边的人如果没有挨得很近,是听不到的。
4、先将自己的心静下来,排除杂念,专注于念佛。双手合十,放在胸前,表示恭敬和虔诚。开始念佛,可以先默念三遍“南无本师释迦牟尼佛”,然后以“南无释迦牟尼佛”为主要念词,持续专注。
念佛控制不住念头该怎么办
1、首先,学佛要跟师父学,因此,出现问题最好还是去跟师父请法。另外,念佛动念比较常见,定力不足,个人经验分享是:多念经念咒,念咒或者念经速度快一点会好些。
2、所以,理上相信一念信心即能往生,事相上一定要精勤努力刻苦的去念佛,念得多多益善为好。那么念佛的时候,如果你具足信愿,功夫也还比较能用的一点上,所以念佛确实是一件很享受的事情。
3、首先,念头是一种能量,尽量不要去压。可以觉知、转念、替换、覆盖、化用、化空等 念佛控制不住妄念,是因为自己念佛的功夫不强,而妄念的势力太强大造成的。
既然十念必生,为何要求念佛数量?
一心念佛,没有必要计数。十念法,是方便法门,高僧大德根据《无量寿经》讲临终十念可以往生净土,因此让修行人每次念佛一定保持足够十念,如此长期训练,将来临终就可以保证念满十句佛号了。
就是六根里面它有一个精明识,用这个声尘上的识去念这个名号,它也属于心意识范围,但是它是心尘的一种心理力量,等到你这种意精明念到能念心和所念佛打成一片,能所相忘的时候,它就会转化。
底数是三万,可见古人办道之笃实。现在吾人根器陋劣,又生存在这个忙碌的竞争社会,所以我们提倡每日念佛的底数是一万。如果一万佛号都不能保证的话,就很难说你是真念佛人了。一万声佛号约两小时能念完。
当然,念佛是愈多愈好,所以应尽量争取多念。念佛不是摄心为贵吗,怎么要多念?因为念十声、八声,不可能摄心;念三百声、五百声,或许有两声摄住了心;念三千声、五千声,就会有十声、二十声摄心。
什么叫“呼吸念佛法”?
1、无心念佛是真念佛。什么是无心念佛?念而无念,无念而念。真念佛是无念哪,有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六识(意)是管分别的,有分别就是凡夫,用凡夫的分别心来念佛,怎么能得力呢?念佛无计量,清净平等心就是佛。
2、呼吸念佛主要是以呼吸配合念佛的方式摄心,使念佛时不起妄念,以清净心持佛名号。呼吸念佛法一般这样修,吸气时念“阿弥”呼气时念“陀佛”。其中不能夹杂其他妄念。
3、就是口吸一口气到小腹,然后念一句佛号。如是反复吸气,念佛。具体参考网上有的佟爱国老师《如何念佛》。
4、念佛时,有声音流出于胸腔口腔之外,是气体从丹田内外身体之外运行,是释放气体的过程,那么吸气的时候就不能念佛了,与念佛的音流对冲,因此无法念佛。
5、呼吸念佛一般是在床上运用呼吸念佛,因没睡着前可以这样念,在床上念出声是不方便。呼吸念佛,就好像平时在床上呼吸一样,是自然呼吸,不能因念佛圣号而故意把呼吸调快或调慢,就按照自己的状况来念。
初学佛教每天如何修行
1、硬要说方法 那就是戒律 生活有规律 早起早睡,三餐按时吃 一切欲望,同享同灭。方能逐渐放下,此为平复 每天多做多学,学会融会贯通,比如学学济公。环境有时让你无法放弃的欲,为矛盾,需融会贯通环境,大恶之境皆有善。
2、读书休闲佛教徒阅读书籍,以佛书,或选择知识性、励志性的书籍为主,例如可订阅佛教杂志一份,每日亦可读经、抄经,或阅读报纸、收看新闻等,平时尤应多充实各种社会信息,多关心时事动态,以为度众的方便。
3、禅定,外不着相,内不动心。做事的时候专心做事,保持正念,事过即放下,就是禅定。般若,把佛法融入生活,在工作和生活中修行,就是智慧,就是般若。修四摄:布施、爱语、利行、同事。