圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿
1、这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
2、如果要问，尽可能像阿难尊者学习，做一个让众生得福德开智慧的启法者，而不是做一个尽问没用问题的启法者，请放大您的心量、请提升你的智慧，您一定会成为一个能让大众得大利乐的启法者。
3、试管婴儿是一项复杂的医疗技术，但请放心，我们会一步步为您解释整个过程。注射促排卵药物为了确保有足够的卵子供采集，医生会为您注射促排卵药物。这个过程可能会有一些不适，比如打针的疼痛和抽血，但都是可以忍受的。
恒传法师:孩子去世时身体是软的,是不是他往生
人去世之后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不一定随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。人去世后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不会随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。
因此，不能仅仅根据头顶发热来判断一个人是否往生。如果一个人在临终时出现身体柔软、头顶发热等症状，这可能是由于生理或心理因素导致的，而不是真正的往生。
死后几个小时甚至几天身体柔软，这是善终的现象之一，如果是念着阿弥陀佛走的，那就是往生西方极乐世界的一个瑞相。如果没有念佛，那就可能生天做天人了。
但往生不是说身体柔软就一定去亲近阿弥陀佛，而是具足两个条件当中的一个： 预知时至丶往生后托梦。预知时至就是念佛人在往生之前会告诉周围人，自己什么时候要往生了，往生当天往生时辰分秒不差。
过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。
佛家的八苦,是哪八苦?
“八苦七难”分别指的是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、放不下苦这“八苦”，以及火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难这“七难”。
我国佛教流行的“八苦”是《中阿含经》的说法：“云何苦圣谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩爱别苦、所求不得苦。略五盛阴苦。
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
圣空法师开示:对发心出家的人年龄有要求吗
1、年龄要不小过7岁，不大于60岁。满足四个条件即可出家：必须本人自愿。必须家人同意并签订同意书。
2、年龄不小过18岁，不大于60岁。精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。心理健全、正常（双性人不可出家）。
3、-70岁都可出家。超过60岁就不能受具足戒了，只能是沙弥，不能成为比丘。以上是佛制。大体来看，今天中国汉传佛教界对出家年龄的限制在18―60岁之间。
4、一般要求不低于7岁，不高于60岁（可以酌情通融）。
恒传法师:孩子去世时身体是软的,是不是他往生了极乐
人去世之后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不一定随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。人去世后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不会随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。
死后几个小时甚至几天身体柔软，这是善终的现象之一，如果是念着阿弥陀佛走的，那就是往生西方极乐世界的一个瑞相。如果没有念佛，那就可能生天做天人了。
但往生不是说身体柔软就一定去亲近阿弥陀佛，而是具足两个条件当中的一个：预知时至丶往生后托梦。预知时至就是念佛人在往生之前会告诉周围人，自己什么时候要往生了，往生当天往生时辰分秒不差。
