何其自性,能生万法?
何期自性本无动摇：一切的众生，颠颠倒倒，没有定力，可是这个自性呢？这说我们人人的自性，这不只说六祖大师的自性，是这样子，所有众生的自性，都是不动不摇的，都是一样的，都是平等平等的。
此为《六祖坛经》中的句子。“何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”所谓佛也曾是人，在禅师眼里，自己与佛是应该平起平坐的。
惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
慧能的何期偈就道出了自性的特征。自性一个最主要的特征就是能生万法，这个体性是永远不会消失的，所以我们将真心称为自性——自由其体性永不消失。真心的特征，慧能的何期偈说的很清楚。
何期自性本无动摇！ 何期自性能生万法！” 禅宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫（tao），武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初八，慧能就出生在新州。
...本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法?
1、无一众生而不具有如\r\n\r\n来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则\r\n\r\n得现前。
2、出自：《六祖坛经·行由》第八节。原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
3、开天辟地无自性。注意道教和佛教表达方法上的区别，道教称“道是无自性的，佛教则称为自性：六祖坛经：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
4、这是六祖开悟时所写的一首开悟偈，全文是：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
5、此为《六祖坛经》中的句子。“何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”所谓佛也曾是人，在禅师眼里，自己与佛是应该平起平坐的。
何期自性能生万法,何为“自性”?
1、“自性”，是指有情众生本自具足的“真心”，经论之中的：真如、涅盘、法身、实际、如来藏、本来面目、父母未生前、拖死尸者、我、心、阿赖耶识、唯我、唯心...几十种名称皆是同一物。
2、的，自性是本体，本体不变，本体能生能变能现。理论讲起来都太深了，何况境界，即便是讲了普通人也未必能真正懂得，需要证得才行啊。。
3、意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
4、“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。
5、何期自性本无动摇：一切的众生，颠颠倒倒，没有定力，可是这个自性呢？这说我们人人的自性，这不只说六祖大师的自性，是这样子，所有众生的自性，都是不动不摇的，都是一样的，都是平等平等的。
定弘法师自性能生万法意思
1、有能生跟所生，时时刻刻显现真如自性。定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名定弘。
2、“何期自性能生万法”我那里想得到哇！自性本来就能生万法（焉能想到天地同根，万物一体，一切都是自心所生，都是自性所现。）自性：这里的自性就是佛性。
3、自性就是真心、真如、本性、本体、佛性、法性等。自性的样子就是慧能大师见性后的报告，何其自性，本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。
