有什么办法可以在堕落地狱的时候受到佛菩萨救拔
告诉他：“你只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就能让你到极乐世界去，免除地狱的痛苦。”在这个千钧一发的时刻，应该说所有的法门都没有办法解决这个即将下地狱众生的问题，唯有净土法门：阿弥陀佛的万德洪名。
施舍作福：佛教认为，当病人最危险和最痛苦时，则很可能堕落。救度的方法是把属于他的东西，最好是他最心爱的东西，用以布施。最为心爱之物能施，其他则无不可施之物。以最爱物布施，功德也最大。
有人诵经、念佛回向给他。生前曾经供奉地藏王菩萨，或读诵《地藏经》，或念地藏菩萨名号，这样就与地藏菩萨结缘，地藏菩萨救他就方便了。生前有过积德行善，孝敬父母等等善行，在地狱中善业成熟，可以出离地狱。
求人不如求自己，这样讲也对，从根本上讲，我们学佛，就是要学做佛，而不是永远做被佛菩萨救度之众生。如果能身口意都和佛菩萨一样地清净，且不计较得失荣辱安危毁誉，当下就不需要再考虑还要不要求佛菩萨的救度了。
一般人所知道的，是地藏菩萨把地狱里的苦恼众生救拔出来。但这不是唯一的办法，也不是最理想的。最要紧的、最彻底的，还是如何令众生不堕地狱，才是救度地狱众生的好办法。
修药师法门是否比弥陀法门好
当然，如果你有宿世因缘喜欢药师佛的话，那就遵循你的内心去修习药师法门即可。
法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的 我们都是修行佛法的 都求生净土的 比如 念经的不如念咒，念咒的不如念佛。
法相上区别：在汉传佛教里主要是看手中所托法物或看手印，前者比较常用也方便。释迦牟尼佛手中托“钵”，佛在世时是以乞食这种方式来传教布道的。药师佛手托宝塔。阿弥陀佛主要为手托莲花。
庐山东林寺的道风篇
东林寺自远公大师以来开创持戒念佛，求生安养之家风，专修专弘净土法门，度化众生无量。
庐山北麓的东林寺，是佛教净土宗的发祥地，东晋时南方佛教的中心道场。东林寺南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓。唐代元和年间的东林寺，有殿堂僧舍300余间，门徒麇集数千人，藏经数万卷。
是东林寺的主要佛殿，高19米，进深24米，总建筑面积386平方米，此是1989年重建的一座仿宋建筑，是东林寺的主殿。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，东林寺的主殿则称“神运宝殿”，这又与东林寺的创建者慧能有关。
庐山东林寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
东林寺，位于江西省九江市庐山西北麓。北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
东林寺，位于庐山北麓，是中国佛教净土宗发祥地，是东晋名僧慧远于公元386年创建，为庐山历史悠久的寺庙之一。汉唐时成为中国佛教八大道场之一。
净土宗祖师是不是只修念佛法门
是这样的，净土宗没有只念佛法门，念佛是净土宗的主要修行内容，但不是全部内容。念佛犹如一辆汽车的发动机，但是没有轮子、底盘、方向盘等其他辅助，是不是很糟糕啊？净土宗，圆摄五宗，顿该八教。
念佛当然是修行法门，心中默念没有问题。关键是要做到一心不乱，都摄六根，净念相继。
可以的。要注意，随缘参加就好，碰到了，就参加参加，非常好。但不要攀缘去参加各种法会。还有就是，学净土，除了念佛，也会学念净土类佛经的，比如，大本阿弥陀经，小本阿弥陀经、大势至菩萨念佛圆通章等。
净土宗念佛成佛法门。净土宗，中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。
元兴元年（402），师与刘遗民等百余同道创立白莲社，专以净土念佛为修行法门，共期西方净土，三十余年未出山。
