帮忙解释一下慧律法师讲的话,谢谢!
此四者皆真实不虚，故称四谛、四真谛；又此四者为圣者所知见，故称四圣谛。四谛大体上乃佛教用以解释宇宙现象的‘十二缘起说’之归纳，为原始佛教教义之大纲，乃释尊最初之说法。
虚幻指的是变异无常，不能真实把握，不是说不存在。
花开见佛的意思是：智慧花开，即见自性的佛。我们的清净的般若智慧开了，就见了清净的自性的佛，是这个意思。这个清净自性佛，每一个人都有，我们遍一切法都是自性。
学佛修行的话必须要依止善知识么?
我觉得是必须依止出家的善知识的，学佛第一步就是皈依三宝，三宝在世间的最大意义就是有僧宝宏扬佛法，在家的信佛人都是护持位，从根本上说责任就是护持出家人因而成就的。
纯粹自学的只有“辟支佛”。除此之外，修行人都是依止善知识的，就算不依止法师学习，也必须依止佛经来学习，这种情况，佛经就是“善知识”。
初学佛者，需要能引领入佛门的善知识；行菩萨道者也需修菩萨道的善知识。善知识能带引学佛者接近正法，远离恶法。
何况要学佛修行，成就无上道。 迷路了要问向导，不然浪费生命时光，甚至误入险地。佛陀和他教化下的有成就者就是善知识，善知识可以做向导。
我们正在接近死亡，知道自己处在生死无常的病苦之中，烦恼是无常的根源，治疗无明烦恼、生死轮回的大病就是要依止善知识修学佛法。学佛的人把善知识当医生想，把法当良药想，把自己当作病人想，把听闻正法当疗病想。
慧律法师:佛陀在世修行方法的用意是什么?
1、佛陀出生后，他的父亲特地请得道仙人来到宫殿。得道仙人在察看了王子的面相后，对他的父亲净饭王说：王子有二种命运，一是继承王位，成为流芳百世的治国明君；二是出家修行，成为伟大的觉悟者，为人类找到去除痛苦的方法。
2、其实，佛陀的证道，即是证实了世间的忧、悲、生、老、病、死、轮回等苦患，以及苦患的因由，灭除苦因的方法；灭除了苦因，便不再接受苦果的生死，不生不死，即是永恒的、极乐的、真实的、绝对清净的涅盘（Nirvana）境界。
3、将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
4、用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。解脱什么呢？解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲，大部分人是修净土法门。它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。
5、这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。
6、修行是一种持续时间较长的活动，宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
