心戒法师开示:什么是正信学佛
佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。
所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
正信，是相对于迷信而言，正信的佛教，意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教，而不是盲目地信佛。
正信来自知见，由知见来证实佛陀的教导是正确的，而不只是单纯的信仰佛陀以及盲目信仰。知见来自‘法’，实践佛陀教导者会‘见法’。 正信的说法是来自五根和五力，信根和信力。
信佛有不同的层次，很多人拜佛求佛是为了保佑自己或家人，至少还对佛菩萨有信仰、敬畏之心，这也是好的，不过属于初级的佛教信仰，迷信成分居多。更好的就是学佛，树立理智的正信，按照佛法修行自己。
正信的佛教是什么?
1、圣严法师著述 事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。
2、所谓正信，就是正确的信仰，正当的信誓。正轨的信解，正直的信行，真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件，第一必须有永久性的，第二必须要普遍性的，第三必须是必然性的。
3、八正道当中并没有正信，原因是这是‘信’是从确认，亲自体会，实践所产生的。佛陀的教导是解脱之道，离欲之道。 佛陀教导的核心是四圣谛，八正道。如果有人教导贪求利益而说这是佛陀教导。我们有两种方法可以确认。
4、正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。解释：佛教语。笃信正法之心。谓笃信公理道义之心。出处：《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信“。
5、内道指的是，具备“反观自心、明了本心”这种特征的那些修行方法。佛教的修行的确可以归属于内道修行。所以，也有将佛教之外的，统称为“外道”的说法。
体佛法师是正法吗
1、是。正法指的就是通过合理合法的手段和目的来解决问题。体佛法师在解决或者处理问题的时候，也是通过合理合法手段来进行的，所以是正法。正法按法论罪，以正法典之意。
2、刚闻佛法一个月，胡乱猛看一气，突然从网上一篇文章中看到吸引之处，追根溯源，找到体方法师，感觉这才是正路。
3、体方法师，法号性广，俗姓刘，亲近台北县“福慧寺”开山和尚慧三长老，出家前即长期带领居士学习佛法，1993年依止福慧寺第二任住持钦因和尚披剃，1994年8月于高雄县妙通寺受具足戒。
宗舜法师:正信佛教应具备的三个条件
他说正信的内容应具备三个主要条件，第一必须是永久性的；第二必须要普遍性；第三必须是必然性。换一个方式来说，便是过去到现在如此，将来必将如此。
正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。
第三，从时间及空间条件看，佛教活动地域广（跨区域，跨国际），持续时间很长。第四，具备前三条是基础，很重要，但还不够，佛教要升格为宗教，还要有政府的认可或支持。
要常思己过。我们平日举止行动一定有很多缺点，应该常自检点，发露忏悔，努力改正；并要养廉、忠职，要慎言、择交。勤息贪、嗔、痴、慢，戒除杀、盗、淫（邪淫）、妄（妄语）。要存心诚厚。
依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到认为有缘的寺院。
大航法师怎么样
1、【法师】：和圣职差不多，本身牛人多，小队技就一般，而且最难组队。【魔物】：本身属性很高，可惜小队技堆属性被砍，变成了召唤血族。血族功能性挺强的，如果能拿到新战技【英灵】就直接起飞。
2、太虚大师的论议作于圆寂前四年，可看作其晚年定论，但影响力远非“人间佛教”更大，后者几成“人生佛教”之嫡传而风行时下。
3、但是到了中后期赏金游侠还是很好玩的。占卜师事实上就是传统角色扮演游戏中的法师职业了，不过相比起纯输出的炮术家来说，占卜师多了一手控制能力。目前一测还没有开放占卜师，所以具体的表现怎么样还不明了。
南宁哪里有可以学佛拜佛的地方,要正信正念的!
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佛教弘法人才太少了，所谓是供不应求。在外国这个现象就更多，只要是来一个法师、来一个活佛、来一个喇嘛从这里经过，立刻去请他来讲经说法、请他来灌顶，学佛的同修学得很多、学得很杂，最后真的不晓得修什么方法好。
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色达五明佛学院是中国也是世界最好的学佛圣地。还有普陀山，九华山，还有北京的五台山。
