普寿寺供僧歌歌词
法赖僧弘如来使，正法久住和合僧。在家虽有富贵力，不如出家功德胜。供佛斋僧大欢喜，我们来报三宝恩。
赞净水机的诗句
《上巳与二客游水月洞分韵得事字》 宋·刘克庄 胜践造物悭，贫交世情弃。昔戒十客来，旦无一人至。惟余暨两君，鼎足。 《吟社递至诗卷足十四韵以答之为梅水村发也》 宋·赵必象 14+ 铁石其心肠，冰雪其襟胸。
别再让它伤心流泪---请自觉关好水龙头。 节约用水的诗句 关于水的诗句 水，至清，至美.从一勺，至千里.利人利物，时行时止. --刘禹锡 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁--李白 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
闲花数畎聊供步，净水三泓足可依。 昔忆凤凰池上路，个中步步是花机。
年代： 宋 作者： 卓田 红船鸂鶒已惊飞，何幸今朝得雪衣。 烟雨风标元自贵，云霄气格那须肥。 闲花数畎聊供步，净水三泓足可依。 昔忆凤凰池上路，个中步步是花机。
太乙救苦天尊心咒唱诵,如何诵太乙救苦天尊名号
1、太乙救苦天尊宝诰念诵方法如下。点香礼请先人。称念“太乙救苦天尊”圣号一百零八遍。诵读“太乙救苦天尊宝诰”九遍。
2、天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。
3、念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到 ，别人听不到。
4、此神咒为我太乙道门祖师爷 太乙救苦天尊 神传，灵妙无比，诚心持诵可感天尊亲驾临。神咒本为弟子内传，今遵师命发心普传，利益一切众生。
5、可以在家念诵。这是道教的经文。念诵、看、读都可以。并不是说必须在道观或者什么指定的场所才可以念诵。主要是认真念诵，都会生有感应的。
6、东极青华大帝又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。
杨枝净水遍洒三千什么意思
观音菩萨的大悲咒水，挥洒开来可以覆盖整个三千世界，使大千世界都得到清凉洁净。杨枝净水遍洒三千。是洁坛净水赞中的歌词。曲名是《杨枝净水》，慧吉法师所唱。
和尚的行为是代表观世音菩萨，静水观音向人间撒的是甘露，谁要得到，能够逢凶化吉遇难呈祥，能够走好运，不过人还是需要众善奉行诸恶莫作方能真正的走好运。仅供参考，祝你好运，阿弥陀佛。
一般是，洒净，净坛，净宅，结界，放生，大法会，会用。
那是加持了正能量的水，一般是大悲水，给你驱邪，术语叫“洒净”。
北魏农学家贾思勰在《齐门要术》中所谓「取柳枝著户上，百鬼不入家」之说。因此，在我国民间，柳枝向来被视为降除瘟疫的象征。南海观音菩萨一手拿杨柳枝，一手托甘露净瓶。
杨枝净水遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 （在放蒙山时，要唱“恶鬼免针咽”） 灭罪消愆 火焰化红莲。。
杨枝净水赞法器如何打
不同的仪式里敲打的方法是不一样的。如念六字四音佛号，一般都是“南”字和“阿”字上敲，但是在赞佛偈上，第一句“阿弥陀佛身金色”在“弥”“佛”上敲两次，在“身”“金”上敲一次，结束后再拖音敲两次。
法器打法如下：鱼有大形和小形的两种，大形的放在桌垫上敲，小形的拿在手上就可以了。不敲木鱼时，双手要扶持，鱼椎在木鱼的外侧，两个食指和两大拇指夹住，其他的六个手指拖着木鱼。
铛子：法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。铪子：法会唱赞时，与铛子配合板眼敲打。铪子不敲时两片合拢，敲打时六指托之，放于胸前，所以又称“平胸铪子”。
一拜、二拜、三拜。一拜，一声引罄，一声铃子（或木鱼、或鼓），连续三遍。将引罄捺住；轻敲一声铃子（或木鱼、或鼓）；起身，一声引罄，一声铃子（或木鱼、或鼓）。
有一点需要指出：先唱杨枝净水赞，唱赞完了，念三声“南无大悲观世音菩萨”，接着一段偈子“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，将此坛场悉清净。
敲击大磬时，僧侣或尼姑通常双手持磬，将其放在左手上，用右手敲击。敲击时，僧侣或尼姑会用左手轻敲磬的边缘，发出深沉而庄严的声音。敲击大磬的目的是为了宣扬佛法，提醒人们要保持对佛法的敬畏之心。
