关于天城体悉昙体梵文谁知道
1、印度现用天城体书写梵字，其前身是公元前三世纪开始使用的婆罗谜字。
2、这是悉昙体梵文。唐僧西天取来的经文，就是用这种文字写的。现在藏传佛教还在使用。
3、今天的梵文主要有三种：悉昙、兰札、天城。发音各不相同。其中悉昙体梵文是最古老的，佛经都是用悉昙体写的，也有少数佛典用兰札体。现在印度只用天城体，悉昙和兰札在印度都消失了。但是中国和日本保留了完整的悉昙梵文。
4、天城文最早出现在十三世纪初，是悉昙文（Siddham）变体之一，悉昙文来自笈多文（Gupta），笈多文犹如印度的其他文字一样，源自于前3世纪的波罗米文（婆罗米文）。
5、这两种字体完全不像。您若学过就知道。分辨法：①天城体有顶线，即所有字母上部横线连缀成一条直线，整行文字骨架严整，气势磅礴；悉昙体字母没有顶线，是独立的，软绵绵的，像虫子。
弘法大师空海的入唐之旅
进入惠果门下后，空海在六月受胎藏法灌顶，七月受金刚界法灌顶，八月受传法灌顶，入门仅仅三个月，就成为了惠果直接的传法弟子。
弘法大师就是空海和尚啊。他是日本的遣唐使，到唐朝来学习先进文化的。代表着唐朝同日本的交流，影响是让中国文化传播到了唐朝，特别是佛教这部分。
空海抵达长安时，正是唐德宗李适执政时期。从公元804到806的两年时间，空海初留西明寺，之后一直在青龙寺里向惠果法师学习唐密，直到惠果圆寂，他游学几月后才回到日本。空海是天资过人的奇人。
如何关怀临命终的人——空海法师开示
1、我们要来跟他结善缘，用爱心、用耐心来陪伴他，越是临命终的人他越恐慌，因为他要面对一个未知的世界，面对一个他很陌生的世界，所以他会有很多的恐慌，加上如果他没有很多的正知正见的话，他就会有很多的不舍、很多的抓取。
2、当然是最亲近的亲人。对于要离世的人来说，没有比最亲近的人陪在身边最好的了，因为最后陪他的也是他最想看的人。对于老人来说最好的孝顺就是陪在身边。其实，一个孩子是否孝顺，能否通情达理都是要靠从小的教育的。
3、注重人文关怀：除了医疗护理，医院还注重患者的心理和精神需求，为他们提供必要的支持和安慰。尊严离去的意义与价值 尊严离去是指让老年人在生命的最后阶段得到充分的尊重和关怀，让他们在有尊严的离开这个世界。
4、有人认为，好的选择是尽可能地延长生命。他们主张通过现代医学技术、药物治疗和手术等方式来挽救患者的生命。这种观点的支持者可能会引用一些科学研究和成功案例，说明这些方法在某些情况下确实可以提高生存率和生活质量。
5、离世之前，绝大多数人都需要有人陪伴，有人关怀，才能走得更平稳、更安详，才会有尊严的离世。临终关怀的意义。
6、临终关怀与如何送往生 ---果缘法师齐鲁居士林开示 临终关怀： 在亡者未断气前3天—5天时间内，念佛团的人就要分期分批的守在亡者身边。
佛法有没有治疗精神分裂症?
都可以，可以是佛号，大悲咒，地藏经，心经，但最主要的是要坚持念下去，且每次不能少于两个小时。
能真正学佛。肯定没有分裂症。“楞严经”第四章演若达多怖头狂走。说的很清楚。
精神分裂症的原因有身体上的，也有精神上的。身心相互影响。佛法可以解决心理上的的一些问题，但是需要自己学习明白其中的道理。佛法中讲述了身心世界产生的根源，过程，生灭变化的规律法则。
对于一些严重的精神疾病，如抑郁症、精神分裂症等，仅仅依靠佛教心法是不足以治愈的，需要配合医学药物治疗和心理治疗等综合治疗方案。对于任何精神疾病，我们都应遵循专业医生的诊断和治疗建议。
一个八年修行人的开悟之旅
为了弄明白人活着的意义，学佛八年，抛家舍业，走南闯北，上山下海，风餐露宿，不知道吃了多少苦……，心中无限渴望能达到开悟的状态……。
做了八年的专职疗愈师，可以说我对人生的生命真相，我们此生来世的底层逻辑有了很深的洞见与观到。
尽管 “三步一拜”的朝圣方式十分艰难 ，但是 这八年以来，他走的每一步皆由心而发，落实于行动 。他走过的每一步，都在他的身上留下了不可磨灭的痕迹。
