楞严咒有什么用吗?
1、你若常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。 摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫big。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。
2、楞严咒可以降伏天魔，但是需要禅定和持戒。楞严咒可以调动天、阿修罗、鬼道一切兵力。当然要让他们敬重你，你要持戒，修福德，修善。
3、不能只带着，要经常念诵才好，最起码地在想起楞严咒的时候能念几声佛号。这样才有用。佛教里的各种经咒只有诚心念诵的时候，或者是依教奉行的时候才有护法神加持护佑。如果只是佩戴当作护身符，效果可能不明显。
4、您好。推荐你使用楞严咒来净屋。 楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。
5、楞严咒是一种佛教咒语，可以用来帮助修行者提高自己的修行水平。然而，楞严咒是否可以挂在厅门上，这需要根据具体情况来决定。
6、我也给我妈妈佩带楞严咒，起码对护身、保平安方面，有一定的作用。当然，这个是辅助，佛法里面有详细说明，病因不同，对治方法也不一样。
怎么修行才能证果呢?
1、有的把它说为，一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。 第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、这种逐渐修行的过程，其实靠的坚持正确的闻思修。要耐得住寂寞。要制心一处用心体会体悟，祖师言，生平小悟数百次，中悟数十次，大悟几次。这个悟，也是有次第之分。
4、有位朋友说的很对，必须通过修持禅定才能成就罗汉的果位。小乘的根本戒律是欲，这里的欲是狭义的指男女情欲。
5、《阿含经》上详细地讲解了怎样证阿罗汉果的方法和修行次第。其中最最根本的，就”戒、定、慧“三学。 戒：从受持五戒开始，进一步可以出家受持沙弥戒、再进一步受持比丘戒。 定：学习打坐禅定。 慧：学习佛经，学习佛祖教导的智慧。
十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
修习这十六特胜要注意，不要被六妙门困住，六妙门是初步，不算什么，重点在十六特胜。这样都听懂了吧？都抄了没有？记得哦，能记得我才给你讲，记不得不讲。现在就要背来，全体背来，才给你讲；全体不背来，不给你讲。
有一天，我们这位大老师上座坐了半天，香板打了，不说话，大家都在下面等着。奇怪！老师怎么不讲话？结果，释迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，对着大家一转。谁也不晓得他是什么意思。
第十二卷《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾于彼得·圣言》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终点》 本套选集，以《论语别裁》起，以《人生的起点与终点》终，也是又一番心意的。
至于成都维摩精舍的主要活动，是以集体参禅为主要功课。三十二年（一九四三年）夏，假灌县灵严寺举办禅七，由焕仙主持。在参加的人中，南怀瑾、杨光代、及释通宽等，均有所悟入。
南怀瑾老师讲述：打坐的前三秒 现在转来谈修证。拿见地来讲修证，修证只是等而下之的事情而已，不足一谈。可是真谈修证，还并不容易。
如修止观者之六妙门、十六特胜、通明禅等，各应根机不同，以适为宜。瑜伽诸多观行，循其相应而任抉择。又若《菩提道次第广论》，依中观法行而立奢摩他（止）、毗钵舍那（观）之宗。方便虽多，归于一致。
