做个豪气的念佛人(净宗法师)
1、念佛人真的非常豪气，“二圣”就是观世音、大势至菩萨，他们做我们的好朋友。没有凡夫做我们的朋友，这有什么了不起的呢？所以，这个站位就站得高。
2、如果有这样认识的，那就是久有善根之人。像诸位能够念佛求生西方极乐世界，这是“人中芬陀利华”，你是“人中好人”，是人中豪杰。人中豪杰都在我们念佛人当中，不是赚了多少大钱，能做多大的生意，能做世间多大的事业。
3、念佛的人是非常非常有智慧的。所以《阿弥陀经》里说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，真正能够老老实实专修念佛的人，确实善根福德因缘不同一般，确实有大智慧，有大大的智慧，有大大大的智慧，超过世间一切人。
净宗法师说的‘兀兀不修善’这句话的意思?
“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”的意思是在一切见闻中，心是清净的，心是不染著，这样才能把一切事情看得清清楚楚。在一切见闻中不生分别、不生执着。
六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善， 腾腾不造恶， 寂寂断见闻， 荡荡心无著（即《临灭偈》）。古籍描写：吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。
最后慧能留下了这样一首偈：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无着。不修善，不造恶，慧能一生倡导这种破除二边明心见性的禅法。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。
兀兀不修善’，‘兀’是不动，心里不动。善要不要修？要修。‘诸恶莫作，众善奉行’，虽然修一切善，心不动。诸位读了‘兀兀不修善’这句话，一切善事都不做了，你就不懂大师的意思。
恐怕你们心中迷惑，不懂我的意思，现在再次嘱咐你们，让你们认知自己的本性。我圆寂以后，照此修行，就像我在的时候一样。如果你们违背我的教诲，即使我还在世，那也没有益处。最后再说一首偈语：兀兀不修善，腾腾不造恶。
净宗法师:怎样劝老太太念佛?
自己念佛，也劝他人念佛。劝一人念佛，就有一人往生净土；往生净土，就能成佛；成佛，就能普度一切有缘众生往生成佛。这么大的利益，都是由当初劝他的人开始，你看这个功德有多大！ 助念须专一念佛。
另外，一定要有亲人在旁边跟着念佛机一起念佛（亲人和她的缘分最深，病人临终时是最无助的时候，听到亲人的念佛声音，会更有安全感），念佛机里面的声音，不要放得太大，不要超过人声。 我还给他们讲了阿弥陀佛圣像和陀罗尼被要怎么放。
净空老法师劝他的妈妈念佛净空老法师说：“我好像是在八八六年，我在香港讲经，我母亲第一次到香港，我们在香港见面。
怎样称念名号？「若一日，若七日……一心不乱」，一心不乱，即是专心念佛不杂乱。
什么是真报佛恩
把自己全部的精神、精力、生命、功德，包括个人财富，一切都供养给众生，毫无保留的供养给众生，供养给度一切苦厄、弘扬圣教的伟大事业。真正做到～不为自己求安乐，但愿众生得离苦！这就是报答佛祖慈悲度众的大恩。
念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。感恩一切，坏的是他人给我的磨砺，好的是他人的施予。持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
就是照着佛所说的去做，依教奉行，比方说， 放生、印经、念佛、打坐等等，这才是真正的感恩佛陀，《楞严经》里所谓的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”就是这个意思，这比跑去磕几个头还愿要实际多了。
持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。1真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。1生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。
若肯念佛修行。自度已毕。然后度他。广宣净土法门。代佛宏化。普令众生。念佛往生。横超三界。而畅佛怀。则真报佛恩也。内典云、「假使顶戴恒沙劫。身为床座遍三千。若不说法度众生。是则不名报恩者。
佛家感恩的经典语录禅语句子 篇2 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。
普劝有缘
1、“劝”，不选择对象叫“普劝”，这是我们的用意，可是在实际的可操作层面上，有的众生缘分成熟了，叫“有缘”，缘还没有成熟的，暂时机会还不到。
2、所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
3、普劝有缘一心念佛，佛不念佛失却本佛。贪嗔嫉妒自丧其佛，酒色财气污天真佛。人我是非六贼劫佛，一息不来何处求佛。地狱三途永不闻佛，万劫千生悔不念佛。叮咛相劝念自己佛，急急回光休别觅佛。
4、普劝有缘常念佛，观音大势为同学；若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。19：00 到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。
5、所以由这个来观之，不仅在一切人道里面应当劝勉有缘的人修净土，乃至于对飞禽走兽，下至这个地下的爬虫、昆虫，空中飞的，这个小小的动物，你都要发善愿，都要为它念佛回向，让它能够跟阿弥陀佛结缘，让它能够往生净土。
6、故在此普劝有缘能醒悟，破除色魔之障，奉行不净观法，共出迷津，直归觉悟的正途。澫益大师曾教诫说：「欲超生死路，此观须精研。」 众生认为五蕴身心为一体的自我，此异体修法将此「整体」分化为零。
净宗法师:说信心
净宗法师以真实的存在作为我们的信心。对真实存在的如实认定，即是信。信，不多不少。多则谄曲，少则有疑。信是智慧，如实知故，明信佛智。人难有信慧。信佛大智慧，不信佛没智慧。
要知道，这“一念”是清净信心，由佛菩萨回愿之力所发起，完全是佛性觉醒的标志，这才是最宝贵的。故今偈中，先请所归三宝加力，自有随喜功德之意。
那我们是凭什么产生这种信心的呢？可能我们自己也说不明白。其实这就是所谓的“心”，就是“何期自性本自具足”，本来就有这种可能性。
晚上我们睡着了，阿弥陀佛也跑来看看；“我这个念佛的小宝宝长得不错，信心在开发，念佛在进步。
有两句古诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”有人问：“你怎么念佛这么欢喜啊？你为什么面露清净喜悦之色啊？我怎么念得很苦恼？”因为你被功夫憋着，没有源头活水来，那不行。
没有怎么办。就是因为静不下心来，我们才要念佛。既然念佛了，就别去管心静不静了，专心念你的佛就好。
