行起解绝
1、六祖谓但看《金刚经》，即能明心见性。非行起解绝乎？愚谓“起”之一字，义当作“极”。唯其用力之极，故致能所双忘，一心彻露。行若未极，虽能观念，则有能有所。
2、所以古德讲，「行起解绝」。不光是念佛法门，一切修行法门，都是这样。行起解绝，解绝才能行起。得受用不在经文上，而是从修行上，从修证上得受用的。大家应记住这个要点啊：不可余杂修。
3、小径盘山，木石交错， 一块巨石上刻“行起解绝”，这四个字意思颇为高深，也可以读为“绝解起行”。沿途还有数块天然巨石，上面刻 “ 阿弥陀佛”，“诚则灵”诸如此类的题字。
4、打佛七，只须一心念佛，不须讲话，所谓‘行起解绝’。若是在念佛堂中讲话，那是‘打闲岔’。既是打闲岔，为什么还要讲话呢？因为我们众生和诸佛不同，‘众生以差别为性’，其根机不是一样的。
为什么残疾人不能剃度出家?(转载)
1、作者：画儿就“寺院规定有相关残疾的人不能出家”这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。 以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。
2、违犯国家法律，不应出家；身体有白癞、痈疽、癫狂等病，六根不全、残疾陋劣，不能出家，因为僧伽必须能启发信徒的信心，而这类人会引起信徒的讥嫌，所以佛教戒律规定不能度化出家。
3、没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
4、所以佛制以下情况都不能出家：四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）五官端正（佛制）。
5、智力轻度残疾按照佛教的戒律来讲，不开许出家。
真的有因果报应吗???
因果报应是真的。而且这个因即条件，果即结果。条件的产生必然会得到一个结果的产生，这就是因果。世界上万事万物都是在因果的掌控之中，没有不能用因果解释通透的事情，分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象。
世界上当然有因果。因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。
个人相信有的因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
这既是我恶心造业抛弃了你们，也是你们无始劫结下的因缘导致的业因果报。你们有这样的果报也是业缘的牵引，业力所致。希望你们能放下嗔恨、烦恼、愤怒，真心忏悔自己的业障，不再冤冤相报。
大安法师:如何降伏淫欲心
读《普门品》，上面说常常念观世音菩萨，可以化解淫欲恶念。常常用“不净观”和“白骨观”对治，会很有效果。多吃清淡的素食，少吃葱蒜韭，少吃大肉大鱼。
戒除邪淫，首先要树立正确的性观念，避免色情刺激，减少幻想，逐渐减少直至完全戒除。 积极参加社会活动，适度进行体育锻炼，对戒除邪淫也有帮助。 戒除邪淫需要坚定的决心和意志，不能指望一蹴而就。
如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。久而久之，淫欲之心不再强烈，会逐渐断掉邪淫。
早晨散散步 不赞成忽然一次补充很多睡眠的做法，这种做法更消耗心力，反而会增加疲乏的程度。每周挑个清爽的早晨，去公园或小区里散散步，可以给一天带来好精神。
多出去走走，多培养一些自己的业余爱好。比如乒乓球。桌球。羽毛球之类的，或者多找些朋友聚聚。
