施食快五年怎么不见福报?
施舍如果是为了回报，这样的施舍意义不大，福报会少而薄。俗话说得好，施恩不图报，世间最珍贵的不是靠交易换来的，而是积累到一定程度，自然而然得到的，任何报有不纯动机的行为，是很难得偿所愿的。
四 “那为什么我今天就能看到您呢？”弥勒菩萨说：“因为你对众生生起了难忍的大悲心，消灭了你无量罪障的缘故，所以你有福报见到了我的真身。
呵呵 ，施食都是从心发的，所以没有感应也不要对施食产生怀疑，效果肯定是有的，只是我们看不到，不是每次施食都有感应的，但是你坚持下去你就会发现其实自己的生活会变得顺利很多，这就是你的功德你的福报。
可以拿孩子的衣服请师父加持并做皈依吗?
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
就是皈依三宝，皈依佛法僧。你们以前皈依过小乘师父的，已经皈依了佛法僧；皈依过显宗师父的，也是皈依了佛法僧；你们现在皈依金刚上师了，还是皈依了佛法僧。这是共同的皈依，是没有分别的。
授皈依一定要是出家人，出家师父都是要住到寺庙里的。
**也是一样的，我从来没有说过希望她皈依的，是她自己通过体证确定的。 【我】：告诉你一件事啊，昨天让上师给儿子加持，颂的文殊心咒，今天考了个100分。
传喜法师:《如何依止善知识》讲记四
不要说一本书一个法，唯识或者法相，中观乃至小乘声闻缘觉乘，没有善知识的引导，我们两眼一抹黑什么都不知道，所以，我们要永远依止善知识，亲近善知识。
其它四德：具巧说、悲体、具勤、离厌，是摄受他人时应具的功德。时值五浊恶世，众生障深慧浅，很难值遇具足一切德相的善知识。故应如宗大师所说，善知识至少须具圆满法相的八分之一。
所有教派都可以依这个方式，这也是龙树、无着菩萨在依止善知识上所做的方法，刚刚讲阿底峡尊者依止上师的时候有157个上师，我们之所以会举阿底峡尊者的例子，表示过去历代祖师也是这样修持的。
所以皈依了叫近侍男，近侍女，常常亲近善知识，常常亲近道场，常常亲近法，这叫优婆塞、优婆夷。我们每个人都应该要有这种动力学佛，这样才会进步不退转。不退转，你进了一步，然后就有相等量的业障会现前。
居士为什么要护持三宝?
阿弥陀佛！师兄，在家居士当然要三皈依了。所谓的三皈依就是指皈依三宝：佛宝、法宝、僧宝。因为，我们虽是在家弟子，亦是佛之弟子，自然是要皈依佛法僧三宝了。佛，从不同的角度来讲，有不同的意义。
作为一个居士要不惜生命，不惜我们的财物来护持佛法护持道场。如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。护法不是买卖，更不是交换。
就是护持你心中有正法，居士心中也要有正法。什么是居士心中的正法呢？就包括我们对三宝的第二个中坚力量是发菩提心的，有能力、有机会弘法的、护持佛法的居士。
我们皈依、护持三宝，首先是要知道我们的职责，外护职责。弘法利生是出家僧人的义务与职责，在家居士更侧重护法利生。虽身份不同，义务职责不同，目标是一致的，都是为了弘扬佛法，利乐有情，希望众生都能听闻到佛法而生起解脱成佛之心。
一定要护持三宝，护持三宝就是护持你，也是护持你将来这个成佛的因缘。在家修行还得多放生……做很多事情，先说这几点。
「施食」就像家里关着门做慈善
第一，因为布施对众生有大利益，反过来，做蒙山施食的人自身也能得到财富，有的人做生意或做事情没福报，多做这样的供养福报就会增加、具足。
准备施食的物品：一杯水、一点食物（比如饭、菜、面包等）、一些豆类、小米等。 选择一个安静的地方，最好避免有狗、猫等动物，以免干扰施食。
---施食心理释惑简单说说关于对施食疑惑的问题，先说一下心态。完全理解学施食却惧怕担忧遇见鬼及被鬼扰乱的心理，但既然发大慈悲施食度鬼，应该注意克服叶公好龙和因噎废食的心态，去完善改进，而不是就此放弃。
你做其他的善行， 果报成熟有时限还要机缘. 你施食饿鬼， 它们可以随时护着你.大家不要小看鬼道众生， 佛有六通， 鬼就有五通， 它们也是了不起的众生。 给家里小孩施食， 他长寿， 个子高， 气色极好， 并且给他积累无量的福寿。
复次一者，其人未来常生刹利王家。 二者，其人具足色力，寿乐辞辩。 三者，其人常生诸佛菩萨前。 四者，其人地点之处伏藏自现。 五者，其人恒得他人敬重侍接。 六者，其人所有玉帛无能夺得。 七者，其人意欲所愿悉得称遂。
两种方式都有不可思议的功德利益，适合不同因缘，没有高下。关于如何做施食，佛法里有明确的仪轨。
