本人信佛想结缘经文.
1、今复以千圆印《净土五经》，赠送结缘，请光述其信佛因缘而为之跋。普愿未发信心者，见闻起信，已发信心者，因而增长。必期人人信佛，同生西方，同圆种智，以慰诸佛普度众生之本怀焉。
2、信佛就是有佛缘，你就念“南无阿弥陀佛”这句佛号，简单容易，闲时就能念。
3、送给附近的寺庙，请求师兄焚烧或者是结缘。师兄需要注意的是，心经是不可以自己焚烧的，一定要在寺庙中，由僧人进行。
4、若是有发愿往生极乐世界，往生经，阿弥陀经，无量寿经都行的，主要看你喜欢的能坚持的就行。念经念佛都是消业障。
5、方众生结缘。如同你欠下别人的钱，他现在来要，你应马上还这个人的钱，而不是不理他，反倒到外面帮助别人，就算这个要钱的人会对你产生好感，但不会因为你帮助了别人，他就不要你欠他的钱了。这是非常浅显的道理。
6、所以不是佛在试您，是您自己信佛有了起色，所以自己内心的习气出来障碍自己了。不要一来就怪佛菩萨，要找自身原因！恩。。这个您也不要担心。只要您真心忏悔就可以了。
父亲养车时,有次晚上下山时压死很多老鼠,第二天早我看到7只老鼠咬我说...
1、“十念法”不必念的很多，很多一定夹杂了，希望你生天念的次数多，时间短，里头不夹杂，功夫就得力了，一天念九次，念上三个月、半年后，一天念十次，二十次。
2、家中的日历撕了一页又一页，换了一本又一本。
3、没有不透风的墙，这事很快就在村里传扬开了，有大半年的时间，父亲在村里走路，头总是垂得很低。④这事虽然与我无关，但既然发生在自己父亲身上，我也就很难为情。
菁华录的含义?
年冬圆瑛老法师为作《序文》，其中有：“师之《文钞》，虽处处指归，而人事倥偬，欲求一目全豹，涵泳有得者，则以李净通居士所编《文钞菁华录》尚矣。
“敦伦尽份”意思是思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。“闲邪存诚”意思是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
师父有据可查的给大家讲，印光大师在《文钞菁华录》上说：“观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外，兼念。未发心人，即令专念。然念观音求生西方，亦可如愿耳。”观世音菩萨圣号要劝一切人念，所有的人都来念。
这是佛在果地的境界，我们只能揣测而已。该修的都修了，该得的都得了，该证的都证到了，所谓“无学”。已经不需要再学习。
数字“七”的含义：地水火风空见识谓七法，杀生，偷盗，邪淫，妄言，绮语，恶口，两舌称七恶支。耳、鼻、舌、身、意、之六识，加意根而为七心界。
高帝：即汉高祖刘邦，字季，沛（今江苏沛旦）人。西汉王朝的建立者，公元前206年至前195年在位。他继承秦制，实行中央集权制度和重农抑商政策，发展农业生产，打击商贾。他能知人善任，任人唯贤。
老法师的讲经怎么搜不到了
老法师说过准备要去阿弥陀佛那里所以他老人家讲经少了，不过网上有许多老法师的视频的你可以看看那就和老法师在面前讲是一样的。
老法师2024年后，除了重要日子，比如春节，元旦等节日，就很少讲经了，并非他年老不能讲了，而是没有真正肯学的人了！没有必要再讲了。这时候老法师就不想住世间了，他想往生西方极乐世界。
谁闲的没事干去干这种事一般的人是不会干，而且在抖音上很少会收到关于佛教宗教方面的人。aqui te amo。
因为不是叫体佛法师，所以才会搜不到。证明叫体方法师。
...印光法师文钞》还需要看嘉言录,嘉言录续编,菁华录,答念佛600问,什么...
文钞可能是包含了嘉言录，因为嘉言录是文钞的浓缩版，精华版。看不看，自己决定了。看嘉言录，相对比较集中和省时间。念佛600问，我不太清楚。其实看多少并不重要，重要的是要明白其中的道理去做。
《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
净空老法师讲《无量寿经》共有几个版本啊?
简称《宋译》）四种校会本为：《大阿弥陀经》 宋国学进士龙舒王日休校辑。《无量寿经》 清菩萨戒弟子彭际清节校。《摩诃阿弥陀经》 清菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。
有个根本原因，就是佛在世时宣讲无量寿经多次（至少三次），因为这不经对末法一万年的众生最契机最容易得度，也是最容易成佛的一个法门，所以古代译本有12种，最后传下来只有四种，加上后人的一些汇集本和删节本。
净空老法师一生多次讲解无量寿经（夏莲居老居士汇集本），一生讲经教学，慈悲开导。
前者一般是指《无量寿经》在历史上分别的五种译本，后者是民国时一居士互参五译本而会集的一本《无量寿经》。
您看的这辑188集的，是已经圆满的，净空老法师在讲座里面说，这次讲座，是重点讲本经如何落实在生活中，比较重在行持方面（信解行证之“解”和“行”）。
