活在当下是一种能力,觉知训练(一)
1、如果你能勤奋地在呼吸上面练习，你会对它的长短、轻重有精细的了知。当心情激动或惊恐时，气息会变粗；如果心理宁静，气息会平顺。
2、这也正是很多宗教和心灵成长课会强调的：活在当下的重要性。并非要你停在当下不再往前，而是让你借助当下更多面向的势能，让自己更平衡稳定有效地往前。 但是活在当下不是一句口号就完了。
3、如果你像佛陀在故事中示范的那样勤勉、坚定地处于当下与意识的觉知中，你很快就会觉醒，回到你自然的佛性当中。由于我们大多数人都十分怠惰和散漫，没有把活在当下与意识的觉知放在优先级中，以至于我们无法觉醒。
4、觉知不是一种技术，技术一般都伴随着权威。而觉知训练是发展和探索自身的可能性，是一种冷暖自知的自然反应。觉知是一种作为人最本质的能力，实际上人若没有觉知是不可能存在的。觉知一直都在，只要想要就可以得到。
达照法师:觉悟要在身心功夫上点滴做起
1、按照这个原则我们生生世世地努力下去，跟你有缘的众生都契入在觉悟的路上，那叫圆满成佛了。
2、比如你没吃早饭，肚子饿，这就是很现实的问题，那你就需要去煮饭，需要吃饭，吃饱了，就没问题了。下雨天淋雨了，要拿一把伞，这就是你的需要。
3、第一，用精神意志去控制、矫正自己的身心，用心去造作，让自己身体坐的端正。第二，要有一个方法，不净观或其它方法，让心有所专注。第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。
动中禅走路是专注身体的动作还是知道知道和专注有什么区别
1、动中禅的要点是，肢体移动时要知道动；肢体停止时要知道停。肢体上细微的感受是随着觉性的增强自然知道的，而不是刻意去知道。由于初学者的觉性不够强，需要集中精力才能知道细微的感受。
2、动中禅应当是般舟三昧，不知道你所说的动中禅是指什么？不要标新立异，现在这个时代还有人能创立一个法门的基本不存在了。不是说没有，很难了。所以，还是老老实实的按照佛教的传统方法，历代大德所遵行的方法来修行。
3、所以，禅的范围小，定的范围大，禅也是定的一种。
4、学习禅舞已经有一年了，多有收获。她是禅学文化与舞蹈艺术的结合，是身心气乐境五大元素合一的表现，是在放松与专注的状态下，身体产生的一种自发性舞动。
5、待我的心理问题解决了以后，练习动中禅的目的变成了是一种好奇心的驱使。
如何具体的训练觉知
1、训练觉知力的最好方法介绍如下：完全熟悉出息与入息：对出息和入息观察纯熟的标志是，你可以很宁静地面对它；修行者平衡清晰地觉知出息与入息，觉知呼吸的长与短，粗与细等，而没有任何紧张感。
2、如何学会观照，觉知。 意守丹田， 心无旁骛， 无欲无求， 心境空明即可。
3、人格完善的途径多种多样，主要包括自我反思、持续学习、社交互动、情感管理和目标设定等。以下是一些具体方法：自我反思：经常花时间思考自己的行为、信念和价值观，以及它们如何影响自己和他人。
4、不要想当然。不要把自己看到的一切当做理所当然，经常这样想，进行思考，可以开阔眼界，不容易陷入经验主义的误区。
5、人生有两类事情，自己能够控制的事情，自己无法控制的事情。我只需要把自己能控制的事情做好即可，别人怎么做是别人的事情。所以，开车时，我遵守交通规则、小心谨慎驾驶即可，别人笛喇叭就随他去吧。
觉知——念头
1、要觉察、觉知、觉照，当你掌握了觉察的功夫，就像拥有了强大的激光武器一样，可以瞬间毁灭念头怪。
2、道即是念头，也是觉知。念头是道的动和用，觉知是道的虚和静。生命——在念头上是变，在觉知上不变；在念头上并相信念头，你体验到无常；在觉知上你体验到恒常不变。常乐我净的是觉，无常、苦和创造混乱的是念头。
3、念头是心的识用，觉知是心的觉用。如果把“心”说成是佛，那么，念头是心的“众生”用，觉知是心的“佛用”，而正念（去觉知的那个念头）——则是心的菩萨用 它由五蕴显示出来，但五蕴空它不空。
4、进入后自然发现不仅仅是入口，但是没有入口常常摸不到这里。杨博士篇：...然而，要消失念头并不简单，甚至我发现是不可能的。最多，我只是否定它。甚至更简单，不去管它。
5、更加温和有慈爱，而且不加干涉，尊重所以合理的存在。每一次觉念头的时候就是将心洗净，使得心更加清明，更容易觉知念的生气经过与结束。
6、当我带着觉知看着念头时，发现念头一个接一个出来，这可能是生生世世的习气秉性生成的念头。如果一直跟随他，就会经常被它带沟里。念头和内心的声音有点不一样，内心的声音出来时，不会一个接一个冒出来。
