成刚法师:在家如何修行才最高效
十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈,除恢复道场,安住徒众外,尤注重于弘扬佛法。
那么我们的身、口、意,心里想的,口里说的,身体造作的,以及我们的见闻觉知,施为运动,待人接物,行住坐卧,都要纳入佛法的规范,不能放逸懈怠。这样,我们就能和佛法相应。比如说,我们晚上睡觉时要吉祥卧。
成刚法师 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一,贪著饮食只能增益生死。另外,早上是天食,中午是佛食,下午是畜生食,所以佛说过午不食,有利于修行。
我们修学佛法,重在断除我们的贪嗔痴性。修学佛法,不断除贪心、嗔恨心、愚痴心,不管怎么修行,那么都是有名无实,没有真实义。
讲椤严经的法师都有哪些
圆瑛一生著述甚多,主要者如《大乘起信论讲义》、《首楞严经讲读》、《圆觉经讲义》、《金刚经讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近20种,门人弟子编辑为《圆瑛法汇》行世。
营口楞严禅寺有以下法师:营口楞严禅寺的法师主要有高僧宝净法师、高僧明智法师、高僧普明法师、高僧祥宝法师、高僧净觉法师、高僧宝净法师、高僧和尚玄玄法师、高僧宝禅法师、高僧宝月法师、高僧宝慧法师等。
受具足戒后,在国内外,弘扬佛法,讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《净土五经》等大乘经论数十种,三十六年无间断,现存音影带三千数百卷。
不久聆听大德高僧海灯法师宣讲《法华经》、《楞严经》等大乘经典,参学四年有余,始得海灯法师器重,接法於座前,参悟天台教理,追随海灯法师,研习经教,参究禅宗,修学於苏、沪、川、陜等地古刹道场三十余载。
《楞严经》上有这么几句话:“无始菩提涅槃,元清净体。则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。
、《楞严经》、《金刚经》,宣化上人是位得道高僧,讲经极其浅显,让人很容易懂。惟贤法师,是唯识宗的大德法师,讲的一些经也不错。
慈舟法师的人物经历
时,北京讲经会礼请谛闲法师讲《圆觉经》,慈舟、慕西二人亦随众听讲。1919年,回到武昌普度寺静修,次年在归元寺听德安法师讲《观经疏钞》。
一九四九年解放后,慈舟仍在金山任监院,不意当时政府的政策,出家人也要参加劳动,不能吃闲饭。慈舟身为监院,是除住持之外,全寺当家作主的人,他率领常住众耕田植树,农禅自给。
慈舟法师俗家姓史名源,出家后法名慈舟,法号月济。他是江苏省兴化县人,西元一九一五年(民国四年)出生。一九二七年慈舟十二岁时,于兴化县穆家堡青龙庵,礼恒净法师为师剃度出家。一九三四年,在句容宝华山隆昌寺受具足戒。
慈老出生于公元1877年农历九月十九,三十四岁舍俗出家。出家后学修并重,戒德广被,培育僧才,广度众生。上梦下参老和尚在世的时候,曾回忆说:“慈老法师自我约束非常严,整天袈娑不离身,讲完课就到佛堂念佛。
慈舟大师(1877~1957),又称慈舟普海法师。生于清光绪三年(1877年)湖北随县人。俗姓梁,是著名的佛教人物。