出家为尼
1、出家人要经过父母亲或监护人的同意许可，并且持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
2、根据《全国汉传佛教寺院管理办法》第九条规定，出家为僧、为尼条件是：要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。
3、尼姑庵里不可以带发修行。出家人与俗人最大的区别之一在于剃除须发的外相改变。据《四十二章经》：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。
4、在现代社会中，也有很多高学历的文化生选择追随佛教文化的传播，其中有一名985女学霸选择出家为尼，现在如今已经将近30岁，但在这位女学霸的个人生活计划中，却依然没有还俗这一条。
百八首诗胜楚歌,闻者厌离娑婆
1、民国印光大师对省祖的《劝修净土诗》非常推崇，赞云：「百八首诗胜楚歌，闻者厌娑婆。振起蹉跎，证波罗蜜多。
2、乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。
3、第八首《东海渔歌》是张燕创作于七十年代的作品。第九首《香山射鼓》作于1980年，1983年在第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。第十首《战台风》是在六十年代中期，王昌元有感于上海码头工人与台风顽强搏斗的精神而创作的。
关于东林寺的诗词诗句
东林寺的诗词有：《题东林寺》《与弟观侄津哭伯求弟道茅山泊东林寺坐雨》。
庐山东林寺是否在唐诗三百首中 别东林寺僧① 作者：唐·李白 东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远②，何烦过虎溪③。 《全唐诗》卷182_38 【庐山东林寺夜怀】李白 我寻青莲宇，独往谢城阙。 霜清东林钟，水白虎溪月。
别东林寺僧 唐·李白 东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。
光华中1899年左右任洪州僧正（管理众僧的官）。与贯休、处默栖隐为诗友，常咏诗唱和。君死于维扬朱瑾兵乱。有 《东林集》一卷。东林，即东林寺，在风景胜地庐山的西北麓。东晋太元九年（384）僧慧远与弟慧持同至庐山时始建。
这个世界有没有因果报应
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
当然有了，如同用锤子敲锣会响一样，有些因果比较复杂，不容易看清，并不代表不存在。
因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。
因果关系是客观存在的。比如肚子饿要吃饭，吃过饭就饱了，这就是一种因果关系，就这么简单。现实生活中到处充满着这种关系。
肯定是有啊，世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。
我觉得有，说有报应的大多是信仰宗教的，说没有报应的一种是无神论者，另一种是天不怕，地不怕的人。
慈云忏主晨朝十念法及发愿文
1、一）所言先从十念进行，不知十念一法，乃为极忙之人所设。以终日无暇，但只晨朝十念。若有工夫人，岂可以十念了之乎。如先念十念，再按自己之身分，所立之功课做，则可。若但十念即已，则不可。
2、一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。
3、问：晨朝十念法只可以早上念吗？或者早晚都可以念？慈云忏主作的十念法，只说了早晨念。因为早晨是一天的开始，早晨念，心比较清静，没有太多的杂念，比较容易专注、容易摄心等。
4、所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
5、此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。’这个法门叫十念法门，以一口气为一念，念十口气，这当中不要管它的数目，每一口气当中，有几个数目不要管它。
在家居士做三时系念超荐亡人如法吗
问：在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如法吗？大安法师《三时系念》尽管标明是中峰禅师所作的，但印祖不认为是中峰禅师作的，是后人伪造的。在家居士的本份，还是自己老实念佛求生西方极乐世界。
在家居士可以做《三时系念》，但你要在哪做？在庙里，出家师会让吗？在家里，如果亡魂没超度走，留下来不依不饶，你会处理吗？还有不少麻烦事，有操作经验吗？这都是问题，要谨慎啊。
如果一个人没有出家，也可以在家做三世信念，但是这需要个人的信仰和意愿。在家做三世信念并不需要特定的宗教信仰或者宗教仪式，只要个人愿意信仰并遵守相关的道德规范和法律法规即可。
消业障等，收红包，贪图名，这就不如法。2，如果为了修行，组织志同道合的道友，一起修行，是好事。如法与否，以心论断，咱们不是当事人，不知道他们发什么心做这件事，所以不妄加评论别人如法不如法，比较好。
