灿烂法师多肉怎么养
灿烂法师多肉的养殖方法 土壤 灿烂法师多肉的土壤，要疏松、透气、排水，可用中性土质。栽种时，在花盆底部铺上小石块，种植时，将土压实，不要用肥土，土质撞到花盆的8分高即可，栽种后三天不要浇水。
另外夏季不要暴晒。灿烂在平常的养护中需要充足的光照，但夏季气温较高和进入休眠期以后就必须要适当的遮阴了，万千不可直接放在外面暴晒。
浇水 多肉灿烂需水量不大，春、秋两季可以一个星期浇水一次，夏季植株生长放慢，可以一个月浇两次水，冬天则可延长到20天左右浇水一次。
多肉法师的养殖方法 阳光：法师在春秋季节生长旺盛，一定要注意加强光照，延长光照时间，保持光照充足，每天需要有8小时的光照时间，这样可以让它的叶片颜色更美，不会长成青菜颜色，上色了之后就会更加漂亮了。
法师多肉的养殖方法和注意事项包括土壤、环境、浇水、施肥、剪枝等。土壤 法师多肉喜欢疏松、透气、排水良好的土壤，可以使用珍珠岩、蛭石、泥炭土等材料混合制作。
多肉灿烂的养护方法 适宜土壤 养护多肉灿烂，需要使用疏松肥沃和排水性良好的土壤作为栽培基质，我们可以使用泥炭土和珍珠岩等基质来混合配制，养护过程中最好每隔一年为其更换一次新的盆土，以免土壤出现板结的现象。
达照法师谈弘法:关注众生,契理契机
达照法师：佛讲过，弘法的唯一办法就是契理契机。一方面所说的话、所做的事要符合佛法的精神，不符合佛法的精神就不是在弘法，这是第一个要把握的。另一方面，弘法不仅要符合佛法的精神，还要符合社会人心的需求。
法的弘扬要契理契机：一方面是正法，符合佛法叫契理；另外一方面要有与法相应的众生，众生与这个法的缘成熟了，这叫做契机。心中心法的出现就属于契理契机。
其开示深入浅出，通俗易懂，妙语风趣，契理契机。常年应邀于各地弘法利生，足迹遍及大江南北，法音远播四海内外。法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”。
原温州华协主席、妙果寺住持雪生老和尚呕心沥 血，广罗人才，木鱼法师、达崇法师相继来寺帮助。智敏上师赴三门多宝讲寺之前，也曾在妙果寺任首座。1987年雪生和尚圆寂，惜时妙果寺尚未完工。
达照法师的法师弘法道场
原温州华协主席、妙果寺住持雪生老和尚呕心沥 血，广罗人才，木鱼法师、达崇法师相继来寺帮助。智敏上师赴三门多宝讲寺之前，也曾在妙果寺任首座。1987年雪生和尚圆寂，惜时妙果寺尚未完工。
近十多年来，达照法师积极从事于天台、净土、禅宗（尤其是永嘉禅）、密法的修学和弘扬，讲经说法不缀，常应邀赴海内外各大寺院、团体、高校弘法讲座，弘法音像广为传播。
达照法师，1972年出生于浙江省文成县，俗姓林，笔名天台子，2024年在中国佛学院获佛学硕士学位。
雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。
哪位师兄能发一下浙江温州妙果寺住持达照法师的直接联系电话,后学感激...
1、你好：只要你去温州市到任何寺庙里面问问，就会有人告诉你怎么样的去到他那个寺庙里面了。
2、妙果寺现任住持达照法师，（达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
3、原温州华协主席、妙果寺住持雪生老和尚呕心沥 血，广罗人才，木鱼法师、达崇法师相继来寺帮助。智敏上师赴三门多宝讲寺之前，也曾在妙果寺任首座。1987年雪生和尚圆寂，惜时妙果寺尚未完工。
达照法师的出家因缘
1、我出家在一个山村小寺，那时年方十六岁半，乳香未散天真纯朴。虽然父母师长未许远离，但是私心以为：既然出家，总得广学佛法；不懂行为规则，岂非虚度年华！于是乎，不辞而别，往天台山，住国清寺。
2、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
3、没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
达照法师的修学历程
1、最初阶段，信心猛生，精纯无比，感觉念佛真好，能令自己妄念消除，心常清净欢喜。第二阶段，继续用功，反而逐渐感觉妄念又开始多起来，越来越多，源源不断，犹如流水，剪不断理还乱，并且容易发动习气无名烦恼。
2、第一个方面是皈依，就是上午法师带着我们修行的这个次第，不仅增加对三宝强烈的皈依感，还要对世间轮回、对世俗痛苦生起迫切的出离心，对社会的疾苦我们生起透彻的悲心，怜悯一切的众生。
3、这里可以看出，慧岳法师认为“一念三千”的一念心是平常的一念妄想心，要修行就得把这一念贪嗔痴的妄想转化为与真如相应或者与四圣的任何一种境界相应。总之，他认为是要“严肃身心”、“绝不被妄念所动”的。
4、楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。
5、修行就是在这一念妄想心上作微妙的工夫，若无妄念则说不上思议或者不思议了，要说不可思议，就必须在这一念妄想心上作不可思议观。还是观一念心、法的当下，当体圆满具足而又不可得。
