达照法师:附体究竟是怎么回事
附体现象一般东北地区较多，就是畜道修行众生，其神识附在人身上，以人身来修行。被附体的人很苦，而附体本身就不是修行正道的因，所以附人身修行也不会成正果，都是外道修行。
附体于人的，已经触犯了天条，这样它修不上去，人也修不成，两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况，念经做法吃素放生回向找出马看事的，都效果不大。
因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。
达照法师:打坐中腿痛起来忍不住,心烦意乱怎么办
1、因此，在打坐中，当腿出现痛麻之感时，尽量不要去想腿，此时会越想越痛，越想越难忍。此时可以用转移注意力的方法，意守观想其他部位，也可以出声念咒、念佛，可减轻腿部痛麻。
2、所以我们大家受一点苦，腿动一动，可能就不苦了；实在不行了，站起来出去转一转，不管别人了，大家都在打坐，反正我痛了不行了，我就站起来走。身心世界有一点点苦，我们赶紧把这种对苦的观照掩盖住了。
3、意业是你的头，意业是牵头的。意业往哪里想，你的嘴巴就怎么讲，你的身体就怎么做，所以一定要懂得这身口意三业要同时在修。
4、能否继续坐下去，你也应该知道，这个还是自己的身体比较重要吧，站起来运动运动就好了。如何解决打坐之后腿麻的问题 慢慢将腿弯直，揉捏促进血液循环，再慢慢走几步路。打坐时腿脚发麻该怎么办 打坐太久了，导致血脉不通。
达照法师,问佛我六岁看黄河和60岁看有区别吗
纵向由上到下，可分为天空、山峦、河水三部分。横向可分为左岸的峭壁、中间的河中沙洲以及右岸的河滩三部分。黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界长河之一，中国第二长河。
当然有区别。比如一个自行车，今天轮胎坏了，换一个轮胎，过一阵换个轮圈，再几年连大架也换了新的。
达照法师答:十法界中的佛法界是一真法界吗
1、不一，不是一样的。十法界，因众生心念不同而有十法界。所以，不是一样的。佛法界就是佛法界，就像人法界就是人法界。当然不是一真法界。但又不异。一真遍一切。在十法界的当下，即是一真，不异。
2、十法界中的佛法界，就是一真法界，就好比极乐世界的常寂光净土就是一真法界。
3、一真法界，一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。
达照法师:人生三大问题
1、人生三大哲学问题是指对个体人生意义、自由意志与确定论、道德与伦理的探究。这些问题涉及到人的存在意义、自主选择与命运的关系，以及道德行为和价值观的基础。
2、人生确实需要经常思考这三个问题。人有自然、社会和精神三大属性。人生是人的自然生命在意识支配下的社会旅程。我是什么人？——核心是现在的定位。三千多年前，古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”的铭文。
3、记住，资本主义是存在根本问题的，而这个问题是可以通过共产主义革命解决的，革命后的新世界是更美好的。现在是世界共产主义革命的低谷期，不能没有我们这些火种，如果连这一点火苗都熄灭的话，人类就只能继续活在黑暗里。
4、第三就是要积极地听闻经教，增长智慧。觉悟的人就是有智慧的人，有智慧的人唯一的标准就是不生烦恼。
5、第三种制约是：人类有男有女。这同样是个人和社会得以维系必须考虑的问题。人一生中谁都无法绕开爱情和婚姻这个问题，不管男女。当面对这个问题时，我们应该怎样做，就是对这个问题的诠释。
6、道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。
达照法师答:念佛怎样能念到反闻闻自性
1、所以说：反闻闻自性，性成无上道。有声音无声音都是闻。如果照你所说，必定要有声音才能算是“闻”。我们普通人念佛的时候，随时听闻这个念佛的声音，这固然也是属于反闻的极少许部分。而千万不能以智慧圆通无碍自居。
2、你想问念佛怎样能念到反闻闻自性是吧？首先你得明白什么是自性，哪个是不生不灭、不增不减、非善非恶、不取不舍的如来藏性。简单来说就是自已的真心，这个心只是假设的名字，它是包含万有的，这就叫佛性。
3、法师：落在自己的闻性。闻性，就是在你耳朵里“能听”声音的那个“灵性”，也就是自己的真如本性。
