真正的善知识法师,须具备十种德相
1、具德上师的标准：有智慧、形貌端正（指形象正派）、持戒清净、种姓高、趋向于法、辩才无碍、皈依三宝、有悲心、言辞和悦、喜欢做善事、敬信三宝。
2、但还是有底线的，至少要符合三个条件。一是具备正见，否则就会误入歧途；二是持戒清净，这是代表善知识的德行；三是有教导弟子的悲心，不然也是无缘依止的。怎样确定善知识是真修行呢？确实有一定难度。
3、圆满的善知识具备十德，具戒，具定，具慧，教富饶，通达真实，德胜于己，善说法，具悲悯，精进，断疲厌。前六德是属于善知识自利方面的，后四德是善知识利他方面的。下面分享一下我的心得体会。
4、四）威猛。他威风凛凛，性格勇猛，像一个武官、统帅，有威可畏。他做什麼事情都是狠慷慨果断，说做就做，不会拖泥带水。
5、首先，我们要亲近什么样的善知识。弥勒佛在《大乘庄严经》中非常明确地讲了，总共有十个德相。这十个德相就是作为一个合格的善知识的标准或条件。 即：‘知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止。
圣严法师:忍辱并非忍气吞声
1、此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击都应该全部接受，没有反抗的余地似的。
2、修忍耐、包容。当然这个忍的功夫分几个阶层，有力忍、有忘忍、有反忍、有观忍、有喜忍、有慈忍。这个力忍就是发现要发脾气了，压下来不要发。第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。
3、如果有人和你吵架，那你就笑着看着他（但这时心里一定要念佛），你一声都不出，一会他就无趣，自己走了。有例子，二口子总是吵架，后来那个阿姨找到我妈，我妈告诉这个方法后，她回去试，几分钟那个人就不和她吵了。
4、管，是确定规矩制度；理，是协调关系。所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。
5、如果你在他的心里有那么一点点的地位，那么你的容忍，你的忍气吞声换来的就不应该是他的放肆，而是愧疚与心痛。
法忍法师的介绍
1、法忍幼读私塾，从小喜欢拜佛，二十岁时，投本地朝阳寺，礼明月和尚剃度出家。初在寺中，师父不给他读经，只命他在田中工作，稍有懈怠，辄遭棒喝，这样历时六年而无怨无怠。
2、光绪十三年（一八八七年），虚云下山越秦岭，经子五谷往四川。翌年，法忍也下山返回南方，他途经南京句容赤山，喜其地幽静，就在山中结茅住下来。这时他的名望已经很高，四方衲子，闻风而来，随他参学。
3、赤山老人，是清末宗门四大尊宿之一，相传清末同治、光绪年间，常州天宁寺冶开和尚的威仪第一，宝华山圣祖和尚的戒行第一，金山寺大定和尚的禅定第一，而赤山的法忍禅师智慧第一，是当时极受尊崇的四位禅师。
