释惟贤的人物评价
惟贤法师跟随太虚大师十年，深得太虚大师八宗平等、人生佛教、菩萨学处思想心印真传，始终按照太虚大师的志向在努力，主张佛法为现实人生服务，倡导慈悲济世的莲花精神，不遗余力践行人间佛教，是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。
秦东魁是**释惟贤**教的。释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，是中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。
年惟贤法师考入汉藏教理院，成为当时教理院里最年轻的一名学生。
释惟贤：“荆州的。”陶语：“主持的法师呢？”“法师也是荆州人，主持着六个寺庙的事务，现在是湖北省佛教协会的副会长。”“想听听您对佛教因缘果报的看法？”“我畏因。
《三论宗》是2024年巴蜀书社出版的图书，作者是释惟贤。
佛教协会，是群众团体组织，不是行政部门，因此，会长这个职务本身不是公务员，当然更谈不上什么级别。如果是公务员兼任，则为公务员本职的级别。
佛法有相开示:如何在日常生活修学中转识成智?这个识是什么相?何转,智...
1、识和智都是法相。要能转只需要两样东西，一是能细微觉察，二是能与正确的做比较。
2、转识成智属于修习位.此位的所证是涅槃与菩提（无上觉），被称作“二转依果”，其内容即究竟位的相状，是唯识学的终极追求.“前修习位所得转依，应知即是究竟位相。「转识成智」是佛教唯识宗的专门说法。
3、“识”之所得由于学，学必有教；“智”之所成由于思，思必缘物。【物或损之而益，或益之而损。】故转识成智必以交。【人之所教，我亦教之。】谓互通有无，谓互补高下。
4、转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
惟贤长老佛学答疑:打坐中如何观想
打坐观想，建议初学者可以先观呼吸、观日轮、观菩萨等，慢慢训练自己能够控制自己的专注力。如果觉得很困难，可以先数息，把注意力放在数数上面。有其他打坐问题，欢迎到百度贴吧 七支坐，跟我们一起打坐。
观想。观到放下了，自然就出来了。执着出窍，就不会出窍，因为放不下执着。出不了，就是因为你还认为自己的身体是你的身体，所以你的思维还依附在你的身体上。
以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
密宗行者建立曼荼罗，修设供养，观想本尊，三密相应，达到即身成佛。此宗的当相即道，即事而真，与净土的依正庄严，身土不二的意义基本相同。
惟贤法师为什么监狱
在劳狱中，老和尚利用多余的时间融入哲学、医学研究，（当时在监狱不可以让人知道学佛，以免受到排斥）。
年惟贤法师考入汉藏教理院，成为当时教理院里最年轻的一名学生。
释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。
功德无量。（中国佛教协会） 惟贤老法师一生爱国爱教，弘法利生，培育僧才，为佛教事业做出了显著的成绩。
秦东魁与净空老法师没有直接的关系。他们都致力于弘扬传统文化，都喜爱传统文化。
在过去，有一个农夫的妻子，去田里为她正在耕作的丈夫送饭，经过一片树林，发现林间树下，有一位独觉圣者静静地坐著，相貌端正，威容庄严，所以生了恭敬心，上前顶礼，瞻仰不舍。
释惟贤的人物事迹
十三岁到四川南充集凤王恩洋先生创办的龟山书院习儒学、文学、法相唯识，背得三百多篇古文，奠定深厚的儒学基础和部分佛学基础，完成人格教育。
释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。
CCTV感动中国2024年度人物颁奖词 大爱至善 唐山13位农民 宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙，最大的62岁，最小的19岁，唐山市玉田县东八里铺村二组农民。
我们成立一个“感动中国人物发展中心”，继续为中国、为全世界发现和培养新的感动中国人物：感动中国十大企业家、感动中国十大市长、感动中国十所学校、感动中国十部电影、感动中国十个村庄…… 这些想法我不说没有人会说。
年度感动中国十大人物颁奖词 郑培民 湖南省委原副书记 颁奖辞：他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，万事民为先”为自己的行为标准，直到生命的最后时刻仍然不忘自己曾经许下的诺言。
唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲：「心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。」《心地观经》讲：「心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净。
