圣严法师《个人业报个人消》
1、当然，也不能怪大家有这样的想法，我们在《楞严经》里面，也看到佛陀的大弟子阿难，在佛前忏悔说，他以为跟在佛陀身边，佛陀就会在一个最恰当的时机，赐给他解脱生死的智慧。
2、恶行中，有多少人能注意身口意行呢？所以恶行的圆满是不可能的。因为还有死亡前后的报应等着他。法师所说的是过程中的五戒不圆满，而不是一个已成形的果报。举例说明，您在布施的过程中口出恶言，这是不妄语戒。
3、从外表看，每一个人都很好，但这是假的。装假也很好，对别人假，表示知忏悔、知羞耻。平常对自己假也很好，否则活下去的勇气都没有。
4、也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。
圣严法师:“亡灵”到底是怎么一回事
作者：圣严法师 说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。
人死之後，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。
在西方社会有这类问题，通常找神父、请牧师来念一段《圣经》里的赞美诗，也算是一种基督教的超度法。
因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。
以下是圣严法师的开示：发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。
和尚叫我妈念经不要哭,烧纸不要跟着去,让儿子去烧,这是为何?
1、而念经时哭泣多般不是慈悲心、忏悔心生起的哭泣，而是贪念心和对未来的恐慌和迷茫甚至是伪装，这都是心不诚的表现，将极大的减少念经的功德。
2、处于对祖先自身的考虑，上坟烧钱，祖先显灵，而灵识是很惧怕女性经血的，至少要离百米开外，万一惊惹了祖先，会失去祖先的护佑。
3、二七的时候一般只要儿子去上坟，老婆和女儿都是不能去的，这其实就是古代的时候谐音儿的迷信说法。
4、比如整天神经兮兮。请和尚来家里念经，经常烧纸符泡水喝等行为的话，那么你就应该强力地制止你的父母。毕竟那是不健康有害身体的行为。跟他们科普一下那些科学知识，学会正确对待宗教信仰，科学生活。
5、在划圈的时候要留一个口，或者在圈外也烧一些！因为送钱的邮差也需要经费，而在圈外烧的，就是那些没有亲人的孤魂野鬼，也可以收到一些。家里有老人去世，就要烧纸，不要觉得恐惧的。
6、如果这样的话，后面娶的人是会看到前头去的人烧过纸留下的痕迹的，亲人之间上坟都不一起去，这就是说彼此之间是有隔阂的，不愿意见面。
圣严法师的大师生平
高龄80岁的法鼓山精神领袖圣严法师 ，是于2024年1月5日因肾疾复发住进台大医院治疗，法鼓山弟子为了替法师祈福，曾一连举办10天的祈福法会，众多信徒远道与会，祈愿圣严法师早日康复。
圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
圣严法师於1930年出生於江苏南通，1943年在狼山广教禅寺出家，1949年从军跟随国民政府到了台湾，服役十年后，於东初老人座下再度披剃出家。
具体介绍一下各种迷信现象
抽签、算卦、看相、推四柱、以及不明所以地找灵姑、巫婆问亡人的迷信行为上；假大仙、假菩萨、假灵姑、假神汉、假将军们装神做鬼、自欺欺人的迷信言谈和荒诞举止上。
算命、占卜、求签：这种行为没有任何科学依据，只是通过一些手段来推测未来的命运和运势，可能会误导人们的行为和决策。拜神、拜佛、烧香：这种行为也是没有科学依据的，而且可能会导致火灾等安全问题。
．鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的“灵魂”或精灵，它们对自然现象（风雨雷电旱涝）和人类的生老病死有控制能力。
我个人认为有些人找起名社起名，然后算命或者是挑算命的日子，都让一些先生看，或者是家里面装修格局找风水先生给看，或者是这样子的行为，都是属于封建迷信活动。
广义上说，迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。
