净旻法师的介绍
净旻法师本身也较为欣赏唐代佛教建筑，因而在他的指导把关下的工程多走唐代艺术风格。对于佛教建筑艺术，净旻法师有个简洁的总结：一是实用，二是教化，三是传承。应该起到藉景调心的作用。 中国的佛教建筑是随着佛教传入发展起来的。
赞成楼上所说的，讲座特别出名，未必就是大师，因为那只代表他口才好，但修持的程度未必就很好，尤其是大量的讲座还会影响修行。所以推荐以下几位，你去看看： 慧律法师，台湾云林人。 海涛法师，台湾台北人。
南京古惠济寺现任住持朗明法师，生于1974年，浙江舟山人。童年即随母拜佛，初中时开始接触佛法书籍并产生信仰。高中认识了净旻法师，并皈依于其足下。为法师门下第一批年青学佛弟子，并受其影响。
佛经是谁写的,根据是什么?
佛教的经文，多是佛陀所述，弟子阿难回忆记录，由众多佛的证阿罗汉果的弟子们认证无误后形成佛经。也有一些佛经，是佛教的高僧大德所著，或者其弟子所记载。比如《六祖坛经》，就是六祖惠能的弟子所记载。
随着时间的推移，佛教的教义变得更加广泛和复杂。为了记录这些讲述，佛教僧侣们开始写下经文。佛经是根据佛教的语言和文学传统撰写的。原始撰写 佛经由多个作者写成，这些作者有些是佛教僧侣，有些则是信徒。
地点是在 Rajagaha 的Cave of the Seven Leaves （七叶窟）。领导僧侣为大阿罗汉 Maha Kassapa （大迦叶尊者），Ananda （阿难尊者），和 Upali （优波离尊者） MahaKassapa 从僧团中选取了五百阿罗汉来重述佛陀所说过的话。
还有《维摩诘所说经》，是维摩诘大士说的，也得到了佛的印可，也是佛经。
佛经大部分是由佛陀讲述，弟子们从佛陀处听闻，在佛陀入灭后，阿罗汉们将他们所听闻的法集结成经典。还有一部分经典是由圣弟子们讲述，如舍利弗尊者、阿难达尊者等。
转轮藏的制度习俗
从大殿图中可以看到，轮藏寺的“轮藏殿”是一座五开间重檐歇山顶建筑，明间室内露出两棵盘龙柱，柱间有平面为六角形的转轮藏。 另外，为轮藏设立的专殿，俗称为“藏殿”。
一般来说，转轮藏有两个用途，一是收藏经书，二是做法事时，可以边转动法 轮边诵经，取其“法 轮常转”的寓意。可以转动的转轮藏，一般内部装有机关，转轮藏里装有的“内容”越多，在转动转轮藏时，信徒所能传递的宗教信息就越多。
一座不能转动的转轮藏虽然少了几分开合之间的神秘感，却大大方便了佛教信徒们的礼拜，尤其是不识字信徒的朝拜。虽然不能转动，但是这座转轮藏建筑却满载了宗教信息，它运用多种建筑手法直接向信众普及佛教知识。
轮藏是佛寺中之一种可以回转的佛经书架，又称转轮藏。亦即将书架作成八角形的书棚，中心立轴，使书棚得以旋转，俾能捡出所需经卷；此种书架即称轮藏，与民间的走马灯相似。轮藏之制，起自转藏。
甘肃敦煌莫高窟 19812 文化遗产。俗称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层，南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿，形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。
东侧有“转轮藏”和“万寿山和昆明湖”的石碑，西侧有五方阁和宝云阁。登临山顶，可俯看昆明湖景色。 后山后湖景区：位于颐和园最北部，建筑较少，林木葱笼，山路曲折，优雅恬静，与前山的华丽形成鲜明对比。
