什么是人生佛教与人间佛教
而是我们人间的一个真实的觉悟者，所以我们的人间佛教就是去向佛祖那样真实的生活在人间，在我们现实的活动中求得觉悟解脱，强调佛法的真实性。
“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
人间佛教，并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。
中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教以为对治。然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义。
人间，佛教术语，意思是指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。
所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
无锡的文化名人有谁和他的主要作品
洪武七年卒，时年七十四岁，存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。冯其庸 冯其庸（1924年2月3日－2024年1月22日），名迟，字其庸，号宽堂。江苏无锡县前洲镇人。
顾恺之：晋陵（今江苏无锡）人。义熙初年（405-418）任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。
薛佛影小时就受到家学的熏陶，父亲希望他继承已业，教他读医书，要他背医方。可他志趣并不在此，爱好金石书画。族中有位属于侄一辈的薛痴豚，对篆刻书画有研究，薛佛影在他的影响下，走上了雕刻艺术的道路。
与中国共成长的无锡名人
1、丁晓兵，曾经感动过中国。当年他荣立一等战功，荣获为他特设的第101枚“全国边陲优秀儿女”金质奖章，以“中国兵”为题的长篇通讯在全国不少媒体刊发，他的英雄事迹强烈地震撼了“中国心”。
2、华君武，祖籍江苏无锡荡口，出生杭州；中国著名漫画家；1938年到达延安，华君武从事抗日宣传并为《解放日报》画时事漫画；1940年4月加入中国共产党；1949年12月华君武历任《人民日报》美术组组长、《人民文学》美术顾问。
3、华彦钧，小名阿炳，生于清光绪十九年（1893年），无锡县东亭小四房 人。后双目失明，人称“瞎子阿炳”。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。
4、蔡振华1961年9月出生于江苏无锡，期间最大的功绩是带领中国乒乓球队尤其是男队重新登上世界乒坛的顶峰，巩固了中国乒乓球超级大国的地位。、丁俊晖、吴辰君、吴佩慈 曹可凡，生于1963年，籍贯无锡。1991年毕业于上海第二医科大学，获硕士学位。
5、无锡有哪些历史名人倪瓒倪瓒（1301年—1374年），初名倪_，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人。元末明初画家、诗人，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。倪瓒家中富有，博学好古，四方名士常至其门。
