弱肉强食乃是自然法则,佛陀割肉喂鹰这种一次性的行为有什么意义?_百度...
1、但假佛法却伪造《佛本生经》，叙述佛的种种本生事迹，并极力鼓吹自残和自杀的愚蠢行为，例如编造出 “舍身喂虎”、“割肉喂鹰”、“月光王施头”、“快目王施眼”，以及《金刚经》中忍辱仙人被节节肢解等故事。
2、这个故事是这样的：佛祖修行时，被帝释（即天帝）看到，为了考验佛祖的诚心，天帝化作一只鹰，追赶一只鸽子，追到佛祖面前，佛祖把藏了起来，鹰对佛说：“你要救他，难道忍心让我饿死吗？”。
3、大鹏鸟以龙为食，而公案中的鹰，是在追逐一只鸽子，说明它是平常我们所见的鹰。公案中的鹰，是天帝所化，来考验菩萨的修心程度的。若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
4、如来割肉喂鹰的故事说明了，如来属于大慈大悲之人，并且心智已经超出了凡人，宁愿割下自己的肉来喂鹰，也不愿意让鹰活活饿死，也体现了如来普渡众生的特点。
16岁出家为僧,为救母割肉烹饪,后来怎样了?
也许是受过一次点化，也许是母亲的教导，陈多兴一心向佛，16岁，就跑到一家庙里，出家为僧，他的法号为“释觉定”。割肉救母 佛法中有着“割肉喂鹰”的典故，陈多兴牢记在心，感动不已。
陈多兴在14岁时进入太湖县塔纳庵修行，进一步学习佛教文化，最后于16岁时正式成为一名僧侣，并获道号“觉定”，开启了人生的另一段旅程。此时的陈多兴虽然已经是一名出家人，但是年老的母亲依然是他心中放不下的牵挂。
现实生活中还真出现过类似的事件，不过割肉的人要救的不是老鹰，而是自己的母亲。安徽一带因为历史原因寺庙众多，禅宗文化深厚，觉定法师是这里比较出名的法师，他在出家之前名字叫做陈多兴。
每天诵读经书，在16岁时选择了一家寺庙出家，获得了释觉定这个法号，是决定白天会帮助母亲干农活，晚上才会去庙里诵经祈福。
岁那年，陈多兴正式出家了，法号“觉定”。固然曾经入了空门，但陈多兴的俗世血缘联络还没有斩断，由于哥哥和他分了家，要他担任奉养好父母，陈多兴不可能眼见父母无人奉养挨饿，便白昼干活，晚上看书礼佛诵经。
终于16岁那年，正式剃度出家，法号释觉定。潜心修行之余还要帮母亲干农活，年迈的母亲看着如此孝敬的儿子，眼里尽是心疼，却只能默默支持。白天干完家里的活，晚上还要回寺庙里敲钟念经，风雨不改，一天未曾停歇。
一个和尚为了救人而被土匪逼得吃肉犯戒的故事
这句话是有来历的，不是你们想的那样.阿弥陀佛.明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。
对他们来说，吃肉喝酒就是犯戒，会受到佛祖的责罚。所以历史上像济公那样的酒肉和尚，并不多见。金庸的小说《天龙八部》中，出身佛门的虚竹，就因为破了戒而被赶出佛门。但在明朝末年，有个和尚却因为吃肉而救了一城的百姓。
张献忠在准备屠城的时候，正好经过寺庙，众所周知，和尚想要成佛的话，自然不能吃肉。因为清规戒律明确，所以不能吃肉。而张献忠偏偏就要以此来作乐，和尚不吃肉，那就用全城百姓的生命来做威胁。
所以，和尚几乎是没有犹豫的，就将这一盘子肉都吃下了。他其实本不想吃肉，但是无奈皇帝权势非常大啊，不遵命人家就杀掉自己了，再说这张献忠逼和尚吃肉，就想看看他这信仰是否忠贞。
在我看来唐僧应该去吃这个肉，因为虽然是和尚不能吃肉，但是同样都是人。必要的时候可以破戒的，我们可以从这个角度来讲就是唐僧如果最后一难就是吃肉。
割肉救父的故事
1、父亲身患疮疾，无药可医，徐生割肉救父。长州徐生家里很穷 ，父亲是一个教私塾的先生，妻子很早就去世了，自己含辛茹苦抚养一对儿女，生活勉强可以维持温饱。
2、缇萦救父这个故事可能有不少人都听说过吧，在汉朝汉文帝时期，曾经有一个大夫淳于意，被人告发贪污，缇萦为了救父亲而向汉文帝上书，最终成功救下了父亲，而且汉文帝还废除了肉刑。
3、核心提示：欢迎访问中华上下五千年 伯邑考舍身救父 的故事。 大家觉得这方法不错。但是有的大臣认为，光给纣这些东西也许还不行，他未必肯放西伯回来。这句话提醒了伯邑考，他说：“我看要想让我父亲回来，只有以我为人质。
4、缇萦救父简介 简介 缇萦是西汉王朝时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。
5、后来，官员们报道了王建割肝救父的孝行，朝廷颁布圣旨，赏赐了一些米面、酒和丝绸，同时规定这是对后来割肝的奖励。由于政府对这种行为的奖励和表彰，到宋徽宗统治时期，割肉请客的人已经成为一个庞大的群体，许多人采取欺诈手段。
