为了明天是不是要牺牲当下
1、认识脆弱的，简单的一次意外就可以让一个人失去生命，所以看似近在咫尺的明天可能因为意外的发生就不会到来了，应该珍惜现在拥有的时光。
2、“没有期待活在当下，不预支明天”这句话的意思是说，我们不应该过多地期待未来，而应该珍惜当下的生活，享受此时此刻。
3、你无法忘记昨日那个唉声叹气，失败难堪的自己，同样你现在所做的努力，日复一日，或许在明天就是离成功越近。
4、不是所有付出都会有回报，为了回报而付出是永远得不到收获的！不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。
5、句子如下：今天的努力是为了明天更好的起航。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。造船的目的不是停在港湾，而是冲击风浪；做人的目的不是窝在家里，而是打造梦想。
6、可能身体也不会垮掉了吧。身体才是你最重要的财富，只要健健康康，你始终都是最富有的一个人。不要总生活在别人的眼光里，你也没你想象中那么重要，保护好自己的身体，才是你们这个家庭最重要的财富。
怎样才能看破,放下,得大自在
1、但是可以利用作回家的交通工具，倘能作如是观，那么放下就比较容易了。不过想放下，必须先要看破，既已看破，还要决心放下，才能得到自在。
2、看破、看破什么？便是我们背着的东西的虚妄；自在、何为自在？便是放下这虚妄的包袱后的轻松安宁。
3、这个看破同时又是在破知见、习气，破知见、习气就是在练习放下，知见习气没了，就是放下了烦恼，获得自在了。
2024每日感悟之“信心不二”(20240514)
1、「不二」，是《离于二元对立》的不二的真心，就是佛。「信心不二」，就是你只要深信这一颗真心，《离于二元对立，离于能所》当下不二，就是真心。「不二信心」，当你入于不二法门，这个时候更能深信。
2、三祖僧璨的《信心铭》对后世产生了极为深远的影响。特别是《信心铭》首先肯定地提出“至道无难，唯嫌拣择”的警语，明指世人不能自肯自信其“心”的疑病。最后归结为“信心不二，不二信心。
3、一针见血的人生感悟语录【篇一】 我们依然是彼此天空中最亮的那颗星星。 乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海 不妄求，则心安，不妄作，则身安。 从心里看你，是爱，是爱的诗章，是用贝多芬所有的交响乐也演奏不了的爱的诗章。
4、强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。早安！ 1 我们会从失利中慢慢走出，重拾信心，继续我们的努力与追求。
佛性和神识是何关系?
1、神识：有情的心识灵炒不可思议，所以叫做神识。佛性：佛者觉悟之义，性者不改之义，一切众生皆有不变不改的觉悟之性，名为佛性。
2、所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。
3、佛性是妙觉明妙的，业则是无明，含藏无明因果的神识叫阿赖耶识，阿赖耶识则是佛性的虚幻变异，而阿赖耶识含藏的无明业的因果则以业力的力量的方式出现，引导神识的主人此有情众生接受因果轮回的果报就是世俗所说的命运。
4、不生不灭的，就是佛。或者叫做“佛性”、“自性”、“菩提”、“法身”。
5、贤护，识之自性遍入诸处，不为诸处之所染污。六根、六境、五烦恼阴，识遍止之不为其染，由此而显识之事用。贤护，如木机关系执一所作种种业，或行走腾跃、或跳掷戏舞。
6、神识一词来自外道，以前是指梵我如一的。佛陀从来没有宣说过人有神识。八识的目的是为了解释轮回的主体，但这些都是无记题，也就是佛陀对这些问题保持沈默。
学佛能开智慧吗
正法教人，就会开智慧，邪法教人，就会愚蠢、吝法者，果报愚笨！智慧聪明不能混淆！人不聪明当老板就很难！当了老板却进班房，跳高楼不能说是有智慧！想得聪明智慧者，深入经藏，正法教人。
常念佛，用念佛来化解心中的乱七八糟的念头，就是在修定，定力深了，也帮助你增长智慧。
念佛一定可以消除业障、增长智慧和累积福报的，所以要坚持。
如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
读僧伽吒经能开启人的智慧的。《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的，而且对读诵者的影响广大、深远。
学佛和聪明没有联系，只能说学佛的人有些很有智慧，因为有些佛理代表了一种为人处事的方法，有些佛理可以让你得到清净自在，所以学佛的人看上去超脱，因为他们看空看淡了一些事情，相较于我们，他们活得更轻松。
