上常下善恩师是否已圆寂
月14日，看到恩师傅书中先生病重，我心里一惊，就有不好的预感，怕我的这声“谢谢”迟到了，他可能已经去了天堂，再也听不到我的声音，听我说一声“谢谢”。
都是正知识和善知识。今日，据师父圆寂已快三年，对师父的思念是毫无缩减。提笔，泪已阑珊，伏案痛哭，不能自已。呜呼哀哉，唯愿吾师乘愿来，呜呼哀哉，祈请恩师倒驾慈航。
“关于数学公式必须弄懂，在运用上不能有半点马虎，期待你下一次的好成绩！” 这是张老师在我的一次数学试卷上的评语。
可更令人难忘的，是您讲台下对我人生的指引。青春是炽烈的，充满活力的，同时也是易错的。您就像一位益友，循循善诱地，帮助我树立正确的人生价值观。在两年短暂的相处中，您为我的青春指点迷津。 那是恩师，激荡着我的青春。
恩师难忘9 六年的生活，已经结束了。离开了辛勤为我们付出的老师们了，我真舍不得她们。其中我永远不会忘记我们班的班主任——罗老师。 罗老师，她是一个很严厉，而且关心同学的好老师。
往事如烟，当年聆听恩师教诲的情境一幕幕在泪光中闪现。 闵宜老师是我中学时期的语文老师。
弘扬佛法,我们应该怎么做?
尊敬的宗教局领导、尊敬的各本会长、尊敬的各位与会法师： 大家好！我今天想向大家讲讲我对弘扬佛法的一点浅显的看法。
一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。如果知道这个地方盖了庙以后，或者说钱捐了以后，并没有弘扬佛法、没有弘扬正法，那我们要小心。
首先威仪很重要，应时刻以正知正念来守护根门，然后自己的见解不可动摇，因为女众的心变得比较快，很容易随外境而转，所以见解和性情要稳定。第二要有利他心，希望将自相续中的智慧、功德无条件地传递给众生。
你能够坚持持戒修佛，行诸善法，利益众生，很难得啊。别人不信，甚至说三道四。说明他们的善根福德因缘不具足，不能断恶修善，趋向解脱。即使是教化他们，也不会听从的，因缘不具足嘛。
我们首先心里要清晰地明了这一切的规律，然后以不执着、不攀缘之心，来随缘行一切因缘，助一切有因缘的众生都能听闻佛陀正法，步入真正解脱的修行大道！如果有因缘的大德同修，欢迎加佛光普照群，每晚七点与我们共学佛法。
请问上常下善法师联系方式是什么?如何找到这位法师?
1、经过认真调查、研判，在山西省省委、省政府、中国佛教协会等相关单位的积极配合下，山西省宗教局结合各方力量，于春节前依法取缔了正在举行的“般舟三昧”闭关活动，对前来参加活动的各地群众370余人进行了教育疏导。
2、你可以先自行修学佛法，努力积累福报功德，机缘到了好的老师就出现了。
3、再一个，他修的那个叫般舟三昧吗？打般舟是九十天不准睡，不准坐，只能是绕佛，拜佛，这九十天内如果坐下了，睡觉了，只要一会，一分钟，那就不是般舟。谁能做到？如果做不到，还说自己打般舟，那是打大妄语。
4、宝峰寺四众弟子在现任住持上常下善法师的带领下，发扬光大法显精神为宗旨，难行能行，苦行实修，以亲证念佛三昧为目标，老实真干，日夜苦行。并依净宗初祖慧远大师的经行念佛为主题、解行并重、侧重实修的净土道场。
5、明旸大和尚是我最早的三皈五戒的恩师，也是我出家之后受具足戒的恩师，所以大家受的戒，从戒体的功德方面来讲，主要是上明下旸大和尚的传承；从师父的加持力对大家的摄受方面来讲，主要是悟公上人的传承。
上常下善法师的波舟三昧是正法吗?
1、再一个，他修的那个叫般舟三昧吗？打般舟是九十天不准睡，不准坐，只能是绕佛，拜佛，这九十天内如果坐下了，睡觉了，只要一会，一分钟，那就不是般舟。谁能做到？如果做不到，还说自己打般舟，那是打大妄语。
2、般舟一语，本是梵语，汉译佛立，故般舟三昧，也称佛立三昧，此念佛法门，不坐，不卧，不眠，不休，常行，故又称常行三昧。
3、如果按照《般舟三昧经》上的方法，如理如法地做，这是非常好。但是在这个时代，能够具备打般舟三昧，跟《般舟三昧经》相吻合的人，可以说太稀少了。
