内心安详即大富之业
「富」不限于财物的富有，道德学问的修养是无形、无价的财富。……虽不是有形的富有，其实是真正的富有。因为你拥有崇高的人格修养和自己内心的安详，这正是极富有的大业。
所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。 谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。
第二福是指富贵，富贵的富是指富有、财富，通过认真努力换取来所需要的东西；贵是指你人品高贵。有些人富但不一定贵，如果大家都讨厌他，他再富也没有什么贵可言。第三福是指康宁，就是健康安宁。
仰望天空，30度是我仰望他的角度，把头抬起来是为了不让眼泪掉落。 帐篷里静谧而又安详的爱意，带着丝丝余温卷入无边的梦境之中，仿佛正在唤起曾经错过的一段良缘，难以取舍。
为什么要有安详之心?
1、人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。
2、平常心是颗尊重别人的心，就是尊重别人的劳动、人格、理想、信仰等。尊重使自己无形中得到好的修养，感受到精神的美。平常心是颗坚强的心，不畏泥泞路，不怕风雪夜。它使人始终奋勇向前，永不倒下。
3、平和安详是一种心性的修养，是一种道德的涵养，是七情调节的最高境界。平和安详的心性决不是折中、调和、做作、模棱两可、圆滑平庸。平和安详的心性没有怀疑，没有嫉妒，没有抱怨，没有恐惧。
4、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 有时候，吃一餐美食比谈一场恋爱更专注，至少我们是有头有尾的吃掉了一条鱼。
5、当我们真诚关心他人，美就会降临，使人难以抗拒。我们希望每个人都是这样的人，愿我们每个人都能变成这样的人，我们一定能够我们大多数人在日常生活中烦恼的时候要多于平静的时候。
“为而不有,善而不居”出自哪里?
1、“为而不有，善而不居”出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。“为而不有，善而不居”的意思是：本着真善美之心去做人做事，却不必因为没有得到相应的报酬而失望，不以善人自居而谋求回报，只求问心无愧。
2、出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。节选：一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。改变别人，不如先改变自己。拥有财富的人，不如拥有智慧的人。常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
3、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。
请教已经开悟的师兄们,何种境界即使开悟,有
空相中，它没有语言，我无法形容它。空相中，它没有观念，因为不存在能所。空相中，它没有妄想，超越一切想像。空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不著。内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
一切平等：开悟后，能认识到一切现象都是相互依存和相互关联的，没有高低贵贱之分，没有自我的中心地位。 无私无我：开悟后，不再被自我中心所束缚，看到自我和他人的区别是虚幻的，能够体验到一种无我、无私的境界。
没有开悟的人，心中会被各种思绪烦扰。上班族会在下班的时候，着急着开辟副业赚钱；学生会在上课的时候，想着怎么偷偷玩手机；妻子一个人在家时，想着晚归的丈夫在外面有没有花天酒地；年迈的老人，在深夜一遍一遍想着自己会如何离开这个世界。
深刻悟：深刻悟是一个更高层次的境界。在这个境界中，人们已经领悟到了宇宙的深度和广度，并且已经完全融入到宇宙之中。在深刻悟的境界中，人们的心灵已经达到了极度的平静和宁静。
开悟并非易事菩萨修行，历经种种阶位、断证，至此才达到完全“见性”。可见所谓“明心见性”并不是那么容易的事，亦不是一蹴可几的。以经证经，《大般涅槃经》中开示见性，亦说：“十住菩萨见不了了。
