金刚经太长了不明白是什么意思
1、金刚经有很多译本，最著名的鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》。有流传的有五种，其中就有孙悟空的师父玄奘法师翻译的版本，不过，经文的题目可就不一样了，玄奘法师翻译的金刚经全名是《能断金刚般若波罗蜜经》。
2、经中反复强调“诸行无常”，意味着世间的一切事物都是瞬息即逝的，没有永恒不变的自我存在。而证悟真空就是明白一切法皆无我、无我可得。这种思想上的颠覆，对于人类的世界观和价值观都产生了极大的冲击和改变。
3、【解释】须菩提，如果有人说：如来就是有来有去，有坐有卧，平常就是如来，这样的人是不了解我所说的义趣。
4、这句话的意思是，一切我们所能够看到的相，其实都是自己内心所构建出来的假相，梦中镜、水中月，人是虚妄的，所看之事也皆虚妄。如果看的时候坚守本心，不被它的外表所迷惑，能够分辨是非，那么就能达到如来的境地了。
5、有效果的，每个人生下来的时候，空性菩提都是俱足的，都是能够见性成佛的，这是《六祖坛经》中的话，推荐您看一看。
法清法师:破执著指的是破除我们的贪欲而不是什么都不做
1、法清法师：《金刚经》所说的破执著，指的是破除我们的贪欲，而不是要我们什么都不做。我们活着，是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同，为了满足自己的需要而去做的，就叫欲望；能给别人带来利益的发心，才叫愿望。
2、在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
3、不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
4、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
5、开悟，是指开智悟理也。一念醒，即开悟；一念迷，即不悟。开悟不是一种持续状态，因为生命并不是一个持续状态。生命是一个念头的针点式打印机的活动，而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开。
6、意思也很清楚：我不明白的时候，感谢老师来度我。现在已经开悟，当然自己度自己。 这话很对。 觉悟是每个人自己的事。 印宗问：什么是二法，什么是佛法？ 惠能说： 人们都说有常，有无常；有善，有不善。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪部经?
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
出自《金刚经》，是佛经中的一句话。原文：应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
出自《金刚经》末尾佛所说偈语，可以看作是全经的宗旨和升华。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,是什么意思?
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的意思是：所有由因缘而生的世间法，都像梦幻一般，如同泡沫中的影子，如露水与闪电一般，我们应该像这样看待世界的一切。
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。
通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
